صفحه 24 از 29: « پیشین 1 ... 23 24 25 ... 29 پسین »

اسلام دین رحمانی؟؟؟؟ (توسط مدیر بسته شد)

kavehahangar2008

کاربر

ارسالها: 324

#231 Posted: 13 Aug 2010 11:58

آيات 106 و 107 بقره
ما ننسخ من آية اءو ننسها نات بخير منها اءو مثلها اءلم تعلم اءن اللّه على كل شى ء قدير - 106
اءلم تعلم اءن اللّه له ملك السموات والارض و مالكم من دون اللّه من ولى ولا نصير - 107.
ترجمه آيات :
ما هيچ آيه اى را نسخ نمى كنيم و از يادها نمى بريم مگر آنكه بهتر از آن و يا مثل آنرا مى آوريم مگر هنوز ندانسته اى كه خدا بر هر چيزى قادر است (106) مگر ندانسته اى كه ملك آسمانها و زمين از آن خداست و شما بغير از خدا هيچ سرپرست و ياورى نداريد (107 ).
معنى (نسخ ) و مراد از (نسخ آيه )
بيان
اين دو آيه مربوط بمسئله نسخ است ، و معلوم است كه نسخ بآن معنائى كه در اصطلاح فقها معروف است ، يعنى بمعناى (كشف از تمام شدن عمر حكمى از احكام )، اصطلاحى است كه از اين آيه گرفته شده ، و يكى از مصاديق نسخ در اين آيه است و همين معنا نيز از اطلاق آيه استفاده ميشود.
(ما ننسخ من آية ) كلمه (نسخ ) بمعناى زايل كردن است ، وقتى ميگويند: (نسخت الشمس الظل )، معنايش اينستكه آفتاب سايه را زايل كرد، و از بين برد، در آيه : (وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبى ، الا اذا تمنى ، اءلقى الشيطان فى امنيتة ، فينسخ اللّه ما يلقى الشيطان )، (هيچ رسولى و پيامبرى نفرستاديم ، مگر آنكه وقتى شيطان چيزى در دل او مى افكند، خدا القاء شيطانى را از دلش زايل مى كرد)، بهمين معنا استعمال شده است .
معناى ديگر كلمه نسخ ، نقل يك نسخه كتاب به نسخه اى ديگر است ، و اين عمل را از اين جهت نسخ ميگويند، كه گوئى كتاب اولى را از بين برده ، و كتابى ديگر بجايش آورده اند، و بهمين جهت در آيه : (واذا بدلنا آية مكان آية ، واللّه اعلم بما ينزل ، قالوا: انما انت مفتر، بل اكثرهم لايعلمون ) بجاى كلمه نسخ كلمه تبديل آمده ، مى فرمايد: چون آيتى را بجاى آيتى ديگر تبديل مى كنيم ، با اينكه خدا داناتر است باينكه چه نازل مى كند ميگويند: تو دروغ مى بندى ، ولى بيشترشان نميدانند.
و بهر حال منظور ما اين است كه بگوئيم : از نظر آيه نامبرده نسخ باعث نميشود كه خود آيت نسخ شده بكلى از عالم هستى نابود گردد، بلكه حكم در آن عمرش كوتاه است ، چون بوضعى وابسته است كه با نسخ ، آن صفت از بين مى رود.
و آن صفت صفت آيت ، و علامت بودن است ، پس خود اين صفت بضميمه تعليل ذيلش كه مى فرمايد: (مگر نميدانى كه خدا بر هر چيز قادر است )، بما مى فهماند كه مراد از نسخ از بين بردن اثر آيت ، از جهت آيت بودنش ميباشد، يعنى از بين بردن علامت بودنش ، با حفظ اصلش ، پس با نسخ اثر آن آيت از بين مى رود، و اما خود آن باقى است ، حال اثر آن يا تكليف است ، و يا چيزى ديگر.
و اين معنا از پهلوى هم قرار گرفتن نسخ و نسيان بخوبى استفاده ميشود، چون كلمه (ننسها) از مصدر انساء است ، كه بمعناى از ياد ديگران بردن است ، همچنانكه نسخ بمعناى از بين بردن عين چيزيست ، پس معناى آيه چنين ميشود كه ما عين يك آيت را بكلى از بين نمى بريم ، و يا آنكه يادش را از دلهاى شما نمى بريم ، مگر آنكه آيتى بهتر از آن و يا مثل آن مى آوريم .
مفهوم (آيت ) و اقسام آيات الهى
و اما اينكه آيت بودن يك آيت بچيست ؟ در جواب ميگوئيم : آيت ها مختلف ، و حيثيات نيز مختلف ، و جهات نيز مختلف است ، چون بعضى از قرآن آيتى است براى خداى سبحان ، باعتبار اينكه بشر از آوردن مثل آن عاجز است ، 378

و بعضى ديگرش كه احكام و تكاليف الهيه را بيان مى كند، آيات اويند، بدان جهت كه در انسانها ايجاد تقوى نموده ، و آنانرا بخدا نزديك مى كند، و نيز موجودات خارجى آيات او هستند، بدان جهت كه با هستى خود، وجود صانع خود را با خصوصيات وجوديشان از خصوصيات صفات و اسماء حسناى صانعشان حكايت مى كنند، و نيز انبياء خدا و اوليائش ، آيات او هستند، بدان جهت كه هم با زبان و هم با عمل خود، بشر را بسوى خدا دعوت مى كنند، و همچنين چيزهائى ديگر.
و بنابراين كلمه آيت مفهومى دارد كه داراى شدت و ضعف است ، بعضى از آيات در آيت بودن اثر بيشترى دارند، و بعضى اثر كمترى ، همچنانكه از آيه : (لقد رآى من ايات ربه الكبرى )، (او در آن جا از آيات بزرگ پروردگارش را بديد)، نيز بر مى آيد، كه بعضى آيات از بعضى ديگر در آيت بودن بزرگتر است .
ازسوى ديگر بعضى از آيات در آيت بودن تنها يك جهت دارند، يعنى از يك جهت نمايشگر و ياد آورنده صانع خويشند، و بعضى از آيات داراى جهات بسيارند، و چون چنين است نسخ آيت نيز دو جور است ، يكى نسخ آن بهمان يك جهتى كه دارد، و مثل اينكه بكلى آنرا نابود كند، و يكى اينكه آيتى را كه از چند جهت آيت است ، از يك جهت نسخ كند، و جهات ديگرش را بآيت بودن باقى بگذارد، مانند آيات قرآنى ، كه هم از نظر بلاغت ، آيت و معجزه است ، و هم از نظر حكم ، آنگاه جهت حكمى آنرا نسخ كند، و جهت ديگرش همچنان آيت باشد.
اين عموميت را كه ما از ظاهر آيه شريفه استفاده كرديم ، عموميت تعليل نيز آنرا افاده مى كند، تعليلى كه از جمله ، (الم تعلم ان اللّه على كل شى ء قدير، الم تعلم ان اللّه له ملك السموات والارض ) الخ بر مى آيد، چون انكاريكه ممكن است درباره نسخ توهم شود، و يا انكاريكه از يهود در اين باره واقع شده ، و روايات شاءن نزول آنرا حكايت كرده ،//تفسیر وچرایی ایه 106 سوره بقره

افسوس... روزی خواهد آمد که نماد روشن فکری بی دینی ست... (دكتر شريعتي)

Princess

ارسالها: 9925

#232 Posted: 13 Aug 2010 11:59

kavehahangar2008: اگه لطف كنی احكام اجرای سنگسار رو بخونی تحت اون شرایط از نظر من جایزه وهیچ مشكلی هم ندارم د
خیلی جالبه كه خودتون رو طرفدار جنبش سبز میدونید و یه ایرانی بعد از این قانون وحشی حمایت میكنید دوست عزیز این قانون همون 1400 سال پیش هم فاجعه بوده چه برسه به الان كه توی قرن تكنولوژی داریم زندگی میكنیم فقط یه وحشی میتونه با یه هم نوع خودش این عمل رو انجام بده حتی یه حیون هم با همنوع خودش اینكار رو نمیكنه چه برسه به یه انسان كه سر لوحه زندگیش سه كلمه گفتار نیك، كردار نیك و پندار نیك باشه

خود خدا میگه بخشندست و می بخشه بعد چطور كه این عمل رو تائید میكنه؟؟؟؟

عشق من عاشقتم!
≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈
پرنسس

kavehahangar2008

کاربر

ارسالها: 324

#233 Posted: 13 Aug 2010 12:14

دوست گلم پرنسس عزیز تا اینجا در مورد وجود خدا به وحدت نظر رسیدیم ویه قدم اومدیم جلو(خداروشكر)حالا پیامبران ومعصومین:دوست عزیزم اگه فقط منابع خودمون رو درست ومال بقیه رو دروغ نخونیم و رجوع كنیم به كتب مختلف اما مستند از اهل سنت وتشیع وباقی كتب معتبر سایر ادیان متوجه میشیم كه همه اون بزرگوارا اول بعثتشون با این سوال كه شما چه نشونه ای دارید كه از جانب خدا هستین روبه رو میشدن كه به اذن خدای عالم برای اثبات خودشون كارهایی انجام میدادن به عنوان معجزه كه كسی یارای انجام اونا نبود(مثل معجزات حضرات ابراهیم/موسی/عیسی/یحیی/محمد(ع)) وبعد این معجزات دلهای تشنه برای كسب حقیقت و چشمان بیدارشون گواه میدادن بر اینكه ایشان فرستاده خالق مهربان هستن حتی شما توجه كنید به گاتهای زرتشت وعده ونوید سوشیانت در اخر زمان هم یكی از نشونه هاش هستش(قابل توجه كسایی كه از زرتشتیت فقط اهورا رو بلدن) عزیز نمیشه كه هر كتاب تاریخی وكتاب مذهبی كه چیزی برخلاف نظر ما میگه رو دروغ بخونیم و رد كنیم من از ادوارد براون اوردم دوستان بهانه جون رد كردن از كتب معتبر اهل سنت اوردم جوابم با كتب حدیث جعلی داده شد اخر سرم بی منطق شدم دوست گلم بعضیا از تاریخ طبری نقل مطلب میكنن در صورتی كه با اصول نوشتن این كتاب اشنا نیستن كه نویسنده اون فقط نقل حدیث و روایت كرده بدون تحقیق درباره صحت وثقم منابع خودش در صورتی كه سعی حقیر براینه كه اگه مطلبی رو نقل میكنم از كتب مورد قبول طرف مقابلم باشه نه از كتب شیعه بعدشم احادیثی كه حداقل چندتا شاهد معتبر ومستند داره كه مورد توافق هر دو طرف هستن/

افسوس... روزی خواهد آمد که نماد روشن فکری بی دینی ست... (دكتر شريعتي)

RONIN

کاربر

ارسالها: 6285

#234 Posted: 13 Aug 2010 12:16

و عمربن زید از امام صادق علیه السلام پرسید: درباره تسبیح خداوند و خواندن قرآن در بیت الخلا که حکم آن چیست؟ آن حضرت فرمود در آبریزگاه بیش از آیه الکرسی و چیزی که حمد خداوند را در بر داشته باشد یا آیه «الحمد لله رب العالمین» به خواندن چیزی رخصت داده نشده است.

من لا یحضره الفقیه، شیخ صدوق، پوشینه 1 احکام تخلی، شماره 57 برگ 53

بیت الخلا = توالت

و رسول خدا (ص) فرموده: هر حیوانیکه نشخوار میکند، نیم خورده آن و نیز آب دهانش پاک و حلال است.

من لایحضره الفقیه، شیخ صدوق، پویشنه نخست، بخش طهارت، شماره 9 برگ 23

...

در ادرار ائمه آلودگی نيست --ليس فی بول الائمه استخباث

انوار ولايه، آيت الله آخوند ملا زين العابدين گلپايگانی.ص ۴۴۰

...

و امام صادق علیه السلام فرمود: من از غذائی که گربه بدان دهن زده باشد خود داری نمیکنم و همچنین از آن آشامیدنی که گربه از آن نوشیده باشد پرهیز نمیکنم.

من لایحضره الفقیه، شیخ صدوق، شماره 11، بخش طهارت، برگ 24

...
نگاه کردن به آلت تناسلی زن باعث کوری ميشود! - النظر الی فروج النساء يورث العمی

من لا يحضره الفقيه -جلد ۳ ص۵۵۶

حضرت صادق علیه السلام فرمود: کسی که به شطرنج یا نرد نگاه کند چنان است که به فرج مادر خود نظر کرده باشد.
مجمع المعارف و مخزن العوارف

نتیجه منطقی => شطرنج باعث کوری میشود.

Princess

ارسالها: 9925

#235 Posted: 13 Aug 2010 12:24

kavehahangar2008
اونوقت میشه معجزه پیامبر اسلام رو بگی چی بوده؟؟؟؟

در ضمن من هنوز منتظر جواب سوالاتم هستم

عشق من عاشقتم!
≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈
پرنسس

kavehahangar2008

کاربر

ارسالها: 324

#236 Posted: 13 Aug 2010 12:31

همون خدا در كنار اون همه صفات رحمانیت وبخشندگی كه ازش در همه كتب هست دوست گلم صفاتس مثل جبار داره كه در مقابل بدكاران وكافرین وگمراهان هستش كه بدونن در عین بخشندگی وقتی كه بر عقیده باطلشون در عین وجود این همه دلیل وبرهان اصرار كنن با عذابی سخت مواجه میشن دوست عزیزم/در مورد سبز بودن حقیر هم نیازی به اثبات در پیشگاه كسی نمیبینم همون كه خالقم بدونه كه دنباله رو كسب حق ونجات دینم ومردمم از مشتی قاتل تلاش كردم ومیكنم به نظر كافیه ونیاز نیست سند بیارم از بودن تو خیابون طی مبارزات حق طلبانه پارسال/به نظرم اول بحث كنیم در مورد دین وحقانیت پیامبران واینكه اونا صرفا مجری وبسط وگسترش دهنده فرامین خدا هستن بهتر باشه چون اونموقع جواب این سوالا خود به خود داده میشه ومتوجه میشیم اون معصومین بزرگوار هر گفتن واوردن خواست خدا بوده خدایی كه مارو خلق كرده ونعمات بزرگی مثل سلامتی به ما عطا كرده

افسوس... روزی خواهد آمد که نماد روشن فکری بی دینی ست... (دكتر شريعتي)

kavehahangar2008

کاربر

ارسالها: 324

#237 Posted: 13 Aug 2010 12:36

در روایات مختلفى که در تواریخ شیعه و اهل سنت ازابن عباس و انس بن مالک و دیگران نقل شده عموما گفته‏اند:

این معجزه بنا بدرخواست جمعى از سران قریش و مشرکان مانندابو جهل و ولید بن مغیره و عاص بن وائل و دیگران انجام شد،بدین‏ترتیب که آنها در یکى از شبها که تمامى ماه در آسمان بود بنزدرسول خدا(ص)آمده و گفتند:اگر در ادعاى نبوت خود راستگو وصادق هستى دستور ده این ماه دو نیم شود!رسول خدا(ص)

بدانها گفت:اگر من اینکار را بکنم ایمان خواهید آورد؟

گفتند:آرى،و آنحضرت از خداى خود درخواست این معجزه راکرد و ناگهان همگى دیدند که ماه دو نیم شد بطورى که کوه‏حرا را در میان آن دیدند و سپس ماه به هم آمد و دو نیمه آن به هم‏چسبید و همانند اول گردید،و رسول خدا(ص) دوبار فرمود:

«اشهدوا،اشهدوا»یعنى گواه باشید و بنگرید!

مشرکین که این منظره را دیدند بجاى آنکه به آنحضرت‏ایمان آورند گفتند!«سحرنا محمد»محمد ما را جادو کرد،و یاآنکه گفتند:«سحر القمر،سحر القمر»ماه را جادو کرد!

برخى از آنها گفتند:اگر شما را جادو کرده مردم شهرهاى‏دیگر را که جادو نکرده!از آنها بپرسید،و چون از مسافران‏و مردم شهرهاى دیگر پرسیدند آنها نیز مشاهدات خود را در دو نیم‏شدن ماه بیان داشتند (3) .

افسوس... روزی خواهد آمد که نماد روشن فکری بی دینی ست... (دكتر شريعتي)

kavehahangar2008

کاربر

ارسالها: 324

#238 Posted: 13 Aug 2010 12:40

مـعـجـزاتـى اسـت كـه مـتـعلّق است به اجرام سماويّه مانند شقّ قمر و ردّ شمس ‍ و تظليل غمام و نزول باران و نازل شدن مائده و طعامها و ميوه ها براى آن حضرت از آسمان و غير ذلك

معجزات نوع دوم
معجزاتى است كه از آن حضرت در جمادات و نباتات ظاهر شده مانند سلام كردن سـنـگ و درخـت بـر آن حـضـرت و حـركـت كـردن درخـت بـه امـر آن حـضـرت و تـسـبـيـح سـنـگـريـزه در دسـت آن حـضـرت و حـنـيـن جذع و شـمـشـيـر شـدن چـوب بـراى عـُكـّاشـه در بـَدْر و براى عـبـداللّه بـن جـَحـْش در اُحـُد و شـمـشـيـر شـدن بـرگ نـخـل بـراى ابـودُجـانـه بـه مـعـجزه آن حضرت و فرو رفتن دستهاى اسب سـُراقـه بـر زمـيـن در وقـتـى كـه بـه دنـبـال آن حـضـرت رفـت در اوّل هجرت و غير ذلك

معجرات نوع سوم
مـعجزات آن حضرت است در زنده كردن مردگان و شفاى بيماران و معجزاتى كه از اعضاى شريفه آن حضرت به ظهور آمده مانند خوب شدن درد چشم اميرالمؤ منين عليه السـّلام بـه بـركـت آب دهـان مـبـارك آن حـضرت كه بر آن ماليده و زنده كردن آهوئى كه گوشت آن را ميل فرموده و زنده كردن بزغاله مرد انصارى را كه آن حضرت را ميهمان كرده بـود بـه آن و تـكـلّم فـاطـمـه بـنت اَسَد ـ رضى اللّه عنهما ـ با آن حضرت در قبر و زنده كـردن آن حـضرت آن جوان انصارى را كه مادر كور پيرى داشت و شفا يافتن زخم سلمة بن الا كوع كه در خيبر يافته بود به بركت آن حضرت و ملتئم و خوب شدن دست بريده معاذ بن عفرا و پاى محمّد بن مسلمة و پاى عبداللّه عتيك و چشم قتاده كه از حدقه بيرون آمده بود به بركت آن حضرت و سير كردن آن حضرت چندين هزار كس را از چند دانه خرما و سيراب كردن جماعتى را با اسبان و شترانشان از آبى كه از بين انگشتان مباركش جوشيد الى غير ذلك.///شخصا ادراتمند شما دوست عزیزم پرنسس هستم وقول میدم در حد توانم برای ادای دینم در برابر این اسمانی جواب سوالای شما بزرگوار رو بدم بت دلیل ومدارك مستند

افسوس... روزی خواهد آمد که نماد روشن فکری بی دینی ست... (دكتر شريعتي)

RONIN

کاربر

ارسالها: 6285

#239 Posted: 13 Aug 2010 12:56

زمان مناسب برای بچه دار شدن و اینكه چه جور بچه ای دوست دارید !!!!

البته فراموش نكنید این روایات مستند و معتبر است و كلا روایاتی كه به نفع اعراب تازی نباشد كلا مجعول و دروغ است !!!

RONIN

کاربر

ارسالها: 6285

#240 Posted: 13 Aug 2010 12:59

kavehahangar2008: مـعجزات آن حضرت است در زنده كردن مردگان و شفاى بيماران و معجزاتى كه از اعضاى شريفه آن حضرت به ظهور آمده مانند خوب شدن درد چشم اميرالمؤ منين عليه السـّلام بـه بـركـت آب دهـان مـبـارك آن حـضرت كه بر آن ماليده و زنده كردن آهوئى كه گوشت آن را ميل فرموده و زنده كردن بزغاله مرد انصارى را كه آن حضرت را ميهمان كرده بـود بـه آن و تـكـلّم فـاطـمـه بـنت اَسَد ـ رضى اللّه عنهما ـ با آن حضرت در قبر و زنده كـردن آن حـضرت آن جوان انصارى را كه مادر كور پيرى داشت
داره ازت خوشم می اد !!!
تازه شدی یك مسلمان معتقد و واقعی !!!
از اینا بگو بابا !!
دموكراسی و حق انتخاب و ازادیه عقیده چیه !!
از این مطالب واقعی و حقیقی !!! و معتبر و عقلانی !!! در اسلام بگو

راستی اون اهوئه كه گوشتشو میل كرده بودن همونجوری بدون گوشت زنده شد یا اینكه اول گوشتشو پس دادن بعد زنده اش كردن !!!

خدا رحم كرد كه منابع ما جعلی و منایع شما حقیقیه
اگر منابع شما جعلی بود چی میشد !!!
راستی میدونی این دینی كه ازش دفاع میكنی اگر به دست حاكم شرعش بیفتی به جرم ورود و عضویت در سایت سكسی اعدامت می كنه؟؟؟

ویرایش شده توسط: RONIN

صفحه 24 از 29: « پیشین 1 ... 23 24 25 ... 29 پسین »

مذهب /

اسلام دین رحمانی؟؟؟؟ (توسط مدیر بسته شد)

این تاپیک بسته شده. شما نمیتوانید چیزی در اینجا ارسال نمائید.

↑ بالا