صفحه 18 از 26: « پیشین 1 ... 17 18 19 ... 25 26 پسین »

کدام واجبتر است ! طلاکاري گنبد امام حسين يا مرمت طاق كسری ؟

rostam91

کاربر

ارسالها: 1509

#171 Posted: 12 May 2013 09:52

اقوال ائمه شیعه در مورد قبور

علي بن الحسين عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن علي بن أسباط عن علي بن جعفر قال سألت أبا الحسن موسى ع عن البناء على القبر و الجلوس عليه هل يصلح قال لا يصلح البناء عليه و لا الجلوس و لا تجصيصه و لا تطيينه‏
با اسناد مذکور؛ از علی بن جعفر روایت شده است ، گفت: از ابو حسن موسی (امام کاظم) علیه السلام سؤال کردم از ساختن بنا روی قبر و نشستن بر آن ، آیا صحیح است؟ فرمود: ساختن روی آن(قبر) و نه نشستن و نه گچکاری کردن آن و نه گِل گرفتن آن جایز نیست.
تهذيب الأحكام 1/ 461 باب 23 ح 148 ؛ مسائل علي بن جعفر ص 212 ؛ الاستبصار 1/ 217 باب 128ح‏1 .
این روایت را علمای شیعه "موثق" یا "موثق کالصحیح" یا "صحیح" دانستند و از حیث سند ایرادی ندارد، از جمله آنان؛
علامه محمد باقر مجلسی دوم در شرح "تهذیب الاحکام" :
(الحديث الثامن و الأربعون و المائة) (1): موثق كالصحيح.
ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار 3/ 298
علامه ابن مطهر حلی در " مختلف الشيعة " :
ما رواه علي بن جعفر في الموثق قال: سألت أبا الحسن موسى- عليه السّلام- عن البناء على القبر و الجلوس عليه هل يصلح؟ قال: لا يصلح البناء عليه و لا الجلوس و لا تجصيصه و لا تطيينه‏
مختلف الشيعة في أحكام الشريعة 2/ 315
شیخ سید عبدالاعلی سبزواری در "مهذب الاحکام" :
قال أبو الحسن الكاظم عليه السّلام في الصحيح: لا يصلح البناء على القبر و لا الجلوس، و لا تجصيصه و لا تطيينه
مهذب الأحكام (للسبزواري) 4/ 227
شیخ علی پناه اشتهاردی در "مدارک العروة" :
في صحيحه عليّ بن جعفر المتقدّمة في الخامس قال: سألت أبا الحسن عليه السلام عن البناء على القبر و الجلوس عليه، قال: لا يصلح البناء عليه
مدارك العروة (للإشتهاردي) 9/53
شيخ يوسف بحرانى در "الحدائق الناظره " :
في التهذيب في الموثق عن علي بن جعفر قال: سألت أبا الحسن موسى (عليه السلام) عن البناء على القبر و الجلوس عليه هل يصلح؟ قال لا يصلح البناء عليه و لا الجلوس و لا تجصيصه و لا تطيينه
‏الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة 4/ 130
آخوند محمد خراسانى در كتاب "اللمعات النعيره " :
لموثق على ابن أسباط عن على بن جعفر عن أخيه موسى عليه السلام: لا يصلح البناء عليه و لا الجلوس و لا تجصيصه.
اللمعات النيرة في شرح تكملة التبصرة 1/ 81
شیخ سید علی طباطبایی حائری روایت در این خصوص را "مستفیض" دانسته است ؛
و تجصيصه بإجماعنا، كما عن التذكرة و المبسوط و نهاية الأحكام و المنتهى ؛ للمستفيضة الناهية عنه، منها الخبر: لا يصلح البناء عليه، و لا الجلوس، و لا تجصيصه، و لا تطيينه
و گشچکاری آن (قبر) به اجماع ما ( امامیه) همانطور از کتابهای تذکره ،و مبسوط ،و نهایة الاحکام ،و المنتهی ؛ به علت روایات مستفیضه ، ناهی ( نهی کننده)از آن است ، از جمله آن روایات ، این خبر است: «صحیح نیست ساختن روی قبر و نه نشستن و نه گچکاری کردن آن و نه گِل گرفتن آن»
رياض المسائل (ط-الحديثة) 1/ 448
حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل قال حدثنا علي بن إبراهيم عن أبيه عن حماد عن حريز عن زرارة عن أبي جعفر ع قال قلت له الصلاة بين القبور قال صل في خلالها و لا تتخذ شيئا منها قبلة فإن رسول الله ص نهى عن ذلك و قال و لا تتخذوا قبري قبلة و لا مسجدا فإن الله تعالى لعن الذين اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد
با اسناد مذکور ؛حریز از زاره روایت کرده است گفت: به آنحضرت( ابو جعفر علیه السلام) عرض کردم، نماز میان قبرها چه حکمی دارد؟ فرمود: نماز بخوان در میان آنها و چیزی از آنها را به عنوان قبله نگیر، براستی رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم از آن نهی کردند. و فرمود: قبرم را قبله نگیرید و [آن را] مسجد قرار ندهید ، همانا الله تعالی لعن کرده است کسانی که قبرهای انبیاء علیهم السلام را مسجد گرفتند.
علل الشرائع 2/ 358 باب 75 ح 1
روایت فوق "صحیح" یا "حسن"است و ایرادی بر آن وارد نیست ، و علمای شیعه این روایت را صحیح یا حسن دانستند از جمله آنان؛
علامه محمد تقی مجلسی اول:
روى الصدوق في الصحيح عن زرارة، عن أبي جعفر عليه السلام، قال: قلت له الصلاة بين القبور؟ قال: بين خللها و لا تتخذ شيئا منها قبلة فإن رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم نهى عن ذلك و قال لا تتخذوا قبري قبلة و لا مسجدا فإن الله عز و جل لعن الذين اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد
روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه 2/ 114
شيخ فاضـــل هنــدى :
و ما في علل الصدوق من حسن زرارة أنّه سأل أبا جعفر عليه السلام عن الصلاة بين القبور؟ قال: بين خللها، و لا تتخذ شيئا منها قبلة، فإنّ رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و آله نهي عن ذلك، و قال: لا تتخذوا قبري قبلة و لا مسجدا، فإنّ اللَّه عز و جل لعن الذين اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد
كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام 3/ 303
شيخ يوسف بحرانى :
و منها- صحيحة زرارة عن ابي جعفر (عليه السلام) قال: قلت له الصلاة بين القبور؟ قال صل في خلالها و لا تتخذ شيئا منها قبلة فان رسول الله (صلى الله عليه و آله) نهى عن ذلك و قال لا تتخذوا قبري قبلة و لا مسجدا فان الله تعالى لعن الذين اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد
الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة 7/ 217 ؛الدرر النجفية من الملتقطات اليوسفية 2/ 301
شيخ وحيد بهبهانى :
في صحيحة زرارة عن الباقر عليه السّلام، قلت له: الصلاة بين القبور؟ قال: صلّ بين خلالها و لا تتّخذ شيئا منها قبلة فإنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم نهى عن ذلك، و قال: لا تتّخذوا قبري قبلة و لا مسجدا، فإنّ اللّه تعالى لعن الذين اتّخذوا قبور أنبيائهم مساجد
مصابيح الظلام 6/ 57
شيخ ابو قاسم ميرزاى قمى :
و أمّا ما رواه الصدوق في العلل في الحسن لإبراهيم بن هاشم، عن زرارة، عن الباقر عليه السلام قال، قلت له: الصلاة بين القبور، قال: بين خللها، و لا تتخذوا شيئاً منها قبلة، فإنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله نهى عن ذلك و قال: لا تتخذوا قبري قبلة و لا مسجداً، فإنّ اللّه لعن الذين اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد
غنائم الأيام في ما يتعلق بالحلال و الحرام 2/ 221
شيخ مولى احمد نراقى :
و صحيحة زرارة: قلت له: الصلاة بين القبور؟ قال: صلّ بين خلالها و لا تتّخذ شيئا منها قبلة، فإنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم نهى عن ذلك و قال: لا تتّخذوا قبري قبلة و لا مسجدا، فإنّ اللّه عزّ و جلّ لعن الذين اتّخذوا قبور أنبيائهم مساجد
مستند الشيعة في أحكام الشريعة 4/ 435
شیخ عبدالکریم حائری یزدی :
و صحيحة زرارة عن أبي جعفر عليه السّلام قال قلت له الصلاة بين القبور قال عليه السّلام بين خللها و لا يتخذ شيئا منها قبلة فان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم نهى عن ذلك و قال صلّى اللّه عليه و آله و سلّم لا تتخذوا قبري قبلة و لا مسجدا فان اللّه عز و جل لعن الذين اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد
كتاب الصلاة (للحائري) صص 109-110
عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن عثمان بن عيسى عن سماعة قال سألته عن زيارة القبور و بناء المساجد فيها فقال أما زيارة القبور فلا بأس بها و لا تبنى عندها المساجد
با اسناد مذکور؛از سماعة روایت شده است ، از آنحضرت( ابو عبدالله علیه السلام) در مورد زیارت قبور و ساخت مساجد در مجاورت آنها سؤال كرد؟ فرمود: زیارت قبور اشکالی ندارد اما مساجد نزد آنها بنا نشود.
الكافي3/ 228 باب باب زيارة القبور ح 2 ؛من لایحضرة الفقیه 1/178 ؛وسائل الشيعة3/ 234 باب65 كراهة بناء المساجد عند القبور ح 3496
علمای شیعه این روایت را "موثق" دانستند از جمله آنان؛
علامه محمد باقر مجلسی دوم:
(الحديث الثاني)(1): موثق
مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول 14/ 192
شیخ سید عبدالاعلی سبزواری:
و في موثق سماعة عن أبي عبد اللّه عليه السّلام: «لا يبنى عند القبور مساجد»
مهذب الأحكام (للسبزواري) 4 / 229
محمد بن أحمد بن يحيى‏، عن يعقوب بن يزيد، عن زياد بن مروان القندى ، عن يونس بن ظبيان، عن أبي عبد اللَّه، عن أبيه عليهما السّلام قال نهى‏ رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و آله أنْ يصلّى على‏ قبر، أو يقعد عليه، أو يبنى‏ عليه‏
با اسناد مذکور؛ ابو عبدالله از پدرش ( ابو جعفر باقر) علیهما السلام روایت کرده است ، فرمود: رسول الله صلی الله علیه و آله نهی کرده است ،که روی قبر نماز خوانده شود یا بر آن [کسی] بنشیند یا روی آن بنای صورت گیرد.
تهذيب الأحكام 1/ 461 باب 23 ح 149؛الاستبصار 1/ 482 باب 299 ح 4؛وسائل الشيعة 3/ 105 -106ح 3146
در پايان بد نيست سخن علامه محمد تقي مجلسي اول را از كتاب فارسي ايشان ، "لوامع صاحبقراني " نقل كنم ؛
(و قال النّبيّ صلّى اللَّه عليه و آله لا تتّخذوا قبرى قبلة و لا مسجدا فانّ اللَّه عزّ و جلّ لعن اليهود حيث اتّخذوا قبور أنبيائهم مساجد)
(1) و منقول است كه حضرت صلى اللَّه عليه و آله فرمودند كه قبر مرا قبله مگردانيد كه رو به قبر من كنيد و نماز كنيد و مسجد مگردانيد كه در اينجا نماز كنيد زيرا كه حق سبحانه و تعالى يهودان را لعنت كرد به سبب آن كه قبور پيغمبران خود را مسجد گردانيدند و اين حديث را عامه در صحاح خود ذكر كرده‏اند كه حضرت در زمان موت چنين فرمودند و اين كه فرموده است آن حضرت صلّى اللَّه عليه و آله كه قبر مرا قبله مكنيد يعنى قبر را بمنزله كعبه مكنيد كه هر جا كه باشيد رو به قبر من كنيد و نماز كنيد هر چند بدن مبارك آن حضرت بهتر از كعبه است نزد حق سبحانه و تعالى و ليكن غرض از استقبال كعبه تعبد و بند گيست چون حق سبحانه و تعالى فرموده است كه در عبادات و افعال مخصوصه رو به كعبه كنيد اطاعت مى‏بايد كرد فرمان او را هم چنان كه قرآن مجيد بهتر است از كعبه و در نماز رو به قرآن نمى‏توان كرد يا آن كه مراد حضرت اين باشد كه قبر مرا در قبله مسجد من مگذاريد كه مبادا تو هم اين شود به مرور ايام كه سجد به جانب قبر من مى‏بايد كرد و قبر مرا مسجد مكنيد نيز اين احتمال دارد كه محل سجود خود مكنيد كه به جانب قبر من سجده كنيد، يا مانند جمعى كه سجده مى‏كنند نزد پادشاهان و بر خاك مى‏افتند با قبر من چنان مكنيد، يا آن كه بر بالاى قبر من مايستيد كه نماز گذاريد يا آن كه قبر مرا ظاهر مسازيد كه به جانب او نماز كنيد هر چند به منزله كعبه نگردانيد و حكمتش همان باشد كه مبادا به مرور ايام توهم شود كه بر قبر من سجده مى‏بايد كرد و اصلش ظاهر نيست چون راوى اين خبر عايشه ملعونه كذابه است.
و در حديث صحيح است از حضرت امام جعفر صادق على اللَّه «صلوات اللَّه عليه» كه بر زبانش هر گز كذب گذار نكرده است به اعتقاد مخالف و مؤالف كه سه كس بودند كه هميشه بر حضرت سيد المرسلين صلى اللَّه عليه و آله دروغ مى‏بستند عايشه و ابو هريره و انس و اكثر احاديث عامه از اين سه كسست و كس چهارم عبد اللَّه بن عمر است كه گاهى راست مى‏گفت و لهذا حضرت او را ذكر نفرمودند و غرض آن ملعونه از وضع اين خبر اين بود كه از آن زنديقه روايت كرده‏اند كه از جهت دشمنى كه هميشه با حضرت امير المؤمنين صلوات اللَّه عليه داشت و حضرت مكرر مى‏فرمودند كه حضرت سيد المرسلين بمن وصيت فرمود آن ملعونه تكذيب مى‏كرد كه حضرت كى وصيت كرد و حال آن كه سر حضرت بر سينه من بود كه از دنيا رفت و وصيتى كه كرد همين بود كه گفت قبر مرا مسجد و قبله نكنيد.
لوامع صاحبقراني 2/ 462-463

قضاوت با خود شما ...

EarthQuake_PN

کاربر

ارسالها: 281

#172 Posted: 23 May 2013 16:29

هیچکدوم.
با انجام دادن این کارا شکم گرسنه ای سیر میشه یا پول عمل یه فرد نیازمند فراهم میشه ، ها کدومش ؟

rostam91

کاربر

ارسالها: 1509

#173 Posted: 25 May 2013 17:48

EarthQuake_PN: هیچکدوم.
با انجام دادن این کارا شکم گرسنه ای سیر میشه یا پول عمل یه فرد نیازمند فراهم میشه ، ها کدومش ؟

جیب مراجع که پرتر میشه

rostam91

کاربر

ارسالها: 1509

#174 Posted: 3 Jul 2013 18:34

amir_3: احسنت
ایا واقعا شیعه ها فکر نمیکنند
افکاری که مسخ شدند از تفکر چیزی نمیدونن
افکاری هم هستند که میدونن ولی نمیخوان از آداب و رسوم گذشتگانشون دست بکشن مثل بت پرستان و گاو پرستان عصر حاضر
جواهر لعل نهرو هند رو به استقلال رسوند اما همین فرد هر روز صبح که میخواست بره سر کار دست و صورتش رو به نشانه تبرک با ادرار گاو میشست

ویرایش شده توسط: rostam91

hydraulic

کاربر

ارسالها: 109

#175 Posted: 6 Jul 2013 14:49

خب این به اعتقادات فرد بستگی داره
شاید افرادی باشند که نسبت به امام ها و پیغمبرها اعتقاد نداشته باشند و بگن کاخ کسرا و یا بل عکس
درکل بنظر من صورت سوال مشکل داره

mohan1978

کاربر

ارسالها: 2554

#176 Posted: 22 Jul 2013 09:47

amir_3: احسنت
ایا واقعا شیعه ها فکر نمیکنند
هر کس اعتقادی داره و اعتقادش برای خودش محترمه من در تعجبم چرا برخی اینقدر میسوزن از این مطلب

سنی میگه قبر باید ساده باشه خوب قبرهای خودشون رو ساده کنن ما چیزی نمیکیم

شیعه برترین تفکر مذهبی رو داره و کسی اجباری نداره به کمک کردن به ظریح امام

این همه خیر هست مدرسه مسجد حتی پارک و خوابگاه میسازن الحمدولله دارن و کمک میکنن ما در دینمون خمس رو هم علاوه بر زکات داریم و علاقه برخی اینه که اموالشون رو در راه هایی که فک میکنن درسته خرج کنن

اولا اهل سنت که اصل اونها در مصر و عربستان است خودشون لبریز از این کارها هستن

شما کعبه و مسجد النبی و تزیینات اون ها رو ببینید و طلای داخل کعبه

یا دانشگاه الازهر و تزیینات و هزینه هاش رو

ضمن اینکه در متون دینی و تاریخی هم بسیار داریم که بر قبر حمزه و عثمان ساخت و سازهایی بوده

من یقین دارم اگر امام حسین بود یک ریال از این هزینه هارو اجازه نمیداد و همه رو خرج یتیم و فقیر میکرد اما الان امام که نیست و مردم ایگونه میخواهند علاقه خودشون و ارادتشون رو به امام نشون بدن

در پایان اینکه نمیدونم این کارها چه نفع و ضرری برای سنی ها داره و کجاشون میسوزه حالا هر شیعه ۵۰۰۰ تومن هم برای این کار بده چی میشه

سعی کن از گناه نفرت داشته باشی نه از گناهکار.
هیچ وقت چیزی رو خوب نمیفهمی مگر اینکه بتونی به مادربزرگت کاملا توضیحش بدی ! "آلبرت انیشتین"

Signature

apadanakamali

کاربر

ارسالها: 58

#177 Posted: 22 Jul 2013 11:21

mohan1978: شما کعبه و مسجد النبی و تزیینات اون ها رو ببینید و طلای داخل کعبه
خداوند در قرآن کریم دستور اکید به ساخت مسجد داده ولی دستوری مبنی برآبادانی قبرها نداده

mohan1978: ضمن اینکه در متون دینی و تاریخی هم بسیار داریم که بر قبر حمزه و عثمان ساخت و سازهایی بوده
بوده یا نبوده مهم نیست مهم اینه که الآن نیست ، بودند و هستند از اهل سنت که به چنین کارهائی میپردازنند شکی نیست اما مسلما خلاف دستور اسلامه و هیچ روایتی هم نیست که پیامبر یا ائمه دستور به چنین کاری داده باشند یا مثلا پیامبر بر قبر حمزه یا همسرش خدیجه کبری چیزی بنا کرده باشد

mohan1978: من یقین دارم اگر امام حسین بود یک ریال از این هزینه هارو اجازه نمیداد و همه رو خرج یتیم و فقیر میکرد اما الان امام که نیست و مردم ایگونه میخواهند علاقه خودشون و ارادتشون رو به امام نشون بدن
اگر امام حسین بود؟ مگه الآن امام زمان زنده و حی نیست چرا هیچ مرجعی یا هیچ کدوم از کسانی که خودشون رو نائبان حضرت میدونن مانع چنین کاری نشدن و نگفتن امام عصر چنین کاری ررو جایز نمیدونه و امام حسین چنین کاری رو دوست نداره بجاش همه رو خرج یتیم و فقیر کنید؟ ما کی رو گول میزنیم؟؟؟؟
mohan1978: در پایان اینکه نمیدونم این کارها چه نفع و ضرری برای سنی ها داره و کجاشون میسوزه حالا هر شیعه ۵۰۰۰ تومن هم برای این کار بده چی میشه
هر کسی موظفه در حد و اندازه خودش دینش رو ترویج کنه یعنی اونچه از دینش میدونه به دیگران هم آموزش بده اگه اونها نبودن من هنوز در گنراهی بسر میبردم اگه اونها نبودن من در قیامت باید جواب خدا رو که ازم خواسته فقط اونو صدا بزنم رو چی میدادم
اصلا از بحث دینیش هم بگذریم چرا یه ایرانی باید با توجه به اینکه میبینه مردم خودش چه مشکلاتی دارن بره و پولش رو بریزه تو جیب آخوندها،مخصوصا که عراقی هم باشن؟ آیا اینکه بگیم پول خودشه و هرجور میخواد خرج کنه شد جواب؟این کارهای من درآوردی رو کی تو اسلام باب کرد؟پیامبر خداوند یا ائمه و یا کسانی که از این طریق نون میخورن؟

mohan1978

کاربر

ارسالها: 2554

#178 Posted: 25 Aug 2013 08:00

apadanakamali: خداوند در قرآن کریم دستور اکید به ساخت مسجد داده ولی دستوری مبنی برآبادانی قبرها نداده
همه چیز در قران نیومده و البته به سنت هم هست وقتی در حد توان قبر حمزه رو ساختند ضمن اینکه در قران دستوری بر رد و حرام بودن این کار هم نیومده

apadanakamali: بوده یا نبوده مهم نیست مهم اینه که الآن نیست
انگار خبر نداری که هنوز از تخریب اونها توسط وهابیون سنی چند ده سال هم نگذشته و تا قبل اون با وجود سنی بودن جمعیت اون کشورها کسی مشکلی با این حرم ها نداشته

اگه فقط الان مهمه باید فاتحه خیلی از تمدن های قدیم رو خوند و گفت مهم اینه که الان نیستند مگر از پاسارگاد چقدرش مونده یا از سیلک یا از شهر سوخته

apadanakamali: اگر امام حسین بود؟ مگه الآن امام زمان زنده و حی نیست چرا هیچ مرجعی یا هیچ کدوم از کسانی که خودشون رو نائبان حضرت میدونن مانع چنین کاری نشدن و نگفتن امام عصر چنین کاری ررو جایز نمیدونه و امام حسین چنین کاری رو دوست نداره بجاش همه رو خرج یتیم و فقیر کنید؟ ما کی رو گول میزنیم؟؟؟؟
اولا گفتم این کار حرام نیست

دوما از بودجه بیت المال یا از وجوهات شرعی نیست که مراجع بخوان اقدام کنن

این بناها حاصل وقف و هدیه مردمان عاشق ائمه است و هیچ کس نمیتونه جلوی اون رو بگیره مردم با عشق این کار رو میکنن

الان اگر کسی بخواد میلیونها تومن صرف ساخت یک حوزه علمیه برای سنی ها بکنه کی میتونه بگه اشکال داره پول خودشه و دلش میخواد

برای من جالبه که به مردم گیر میدین که پول خودشون رو چیکار کنن اونها هر کار دوست داشته باشن میکنن

امام زمان هم تا زمانی که ظهور کند در این گونه مسائل دخالتی نداره

بازهم میگم این خواست خوده مردمه

قبلها شاه ها کاخ میساختن و حالا بهش میگن اثار باستانی صد البته که الان حرم و بارگاه این بزرگان از لحاظ هنر و معماری دست کمی از مفاخر نداره

apadanakamali: صلا از بحث دینیش هم بگذریم چرا یه ایرانی باید با توجه به اینکه میبینه مردم خودش چه مشکلاتی دارن بره و پولش رو بریزه تو جیب آخوندها،مخصوصا که عراقی هم باشن؟
پول خودشه اگه نداشته باشه نمیده و به هر کی دوست داشته باشه میده

ضمنا اهل سنت با حرم امامان مشکل ندارن و این وهابی ها هستن که مشکل دارن اونهم نه از صدر اسلام بلکه از چند ده سال پیش

اهل سنت خیلی به حرم امام رضا میان و من مشهدی هستم و میبینمشون

صدها سال قبور ائمه ما در بقیع بوده و سایر بارگاهها هم بوده و تا زمان وهابی ها کسی معترض نبود و اشکال نمیگرفت

حالا شما به فکر ترویج وهابیت افتادی دینی که بر اساس مدارک صادره از سازمان جاسوسی خود انگستان نقش اساسی رو در بزرگ کردن عبد الوهاب رو خود انگلیسی ها بر عهده داشتن

داستان ظهور عبدالوهاب در خاطران جاسوس انگلیسی و اسناد ام ای سیکس مفصلا موجوده

apadanakamali: یامبر خداوند یا ائمه و یا کسانی که از این طریق نون میخورن؟
من اینکه هر جایی کسانی از اسم دین و دکان دین کاسبی کنن رو بد میدونم و محکوم است اما اینکه این کار رو عده ای میکنن اعتقاد مردم رو خدشه دار نمیکنه

شما اگر به مسحقی کمک کردی و بعدها متوجه شدی این ادم مستحق نبوده البته ثواب شما محفوظه و گناه اون ادم هم نزد خدا محفوظ و از نیکو کاری و ثواب شما کم نمیشه

Evil_Dead

کاربر

ارسالها: 1782

#179 Posted: 11 Sep 2013 13:36

معلومه که طاق کسری واجب تره . این یکی از اثار ارزشمند ماست و باید بهش اهمیت بدیم

اندوه بزرگی ست انبوه انتظار

rostam91

کاربر

ارسالها: 1509

#180 Posted: 11 Sep 2013 17:16

Evil_Dead: معلومه که طاق کسری واجب تره . این یکی از اثار ارزشمند ماست و باید بهش اهمیت بدیم
وقتی تو مملکتمون عده ای نون شب ندارن بخورن یا پول خرید شیر ندارن طاق کسری و طلا کاری گنبد از بیشعوری افراد نشات میگره ، نشون از عدم درک حقایق داره
انسان وقتی میره به مسائلی از قبیل مرمت آثار و ابنیه تاریخی و مذهبی میگیره که دور و برش مشکلی نداشته باشنو وقتی میری به کسی پولی بدی دست رد به سینه نزنه اونوقته که باید به آثار ملی و مذهبی توجه کرد

صفحه 18 از 26: « پیشین 1 ... 17 18 19 ... 25 26 پسین »

مذهب /

کدام واجبتر است ! طلاکاري گنبد امام حسين يا مرمت طاق كسری ؟

برای دسترسی به این قسمت میبایست عضو انجمن شوید. درصورتیکه هم اکنون عضو انجمن هستید با استفاده از نام کاربری و کلمه عبور وارد انجمن شوید. در صورتیکه عضو نیستید با استفاده از این قسمت عضو شوید.

↑ بالا