ارسالها: 2554
#291
Posted: 10 Mar 2013 22:56
rostam91: ایشون میگه وقتی پیامبر وفات کرد من به صورتم زدم و گریستم، این احساس زنانگی بر اون غلبه کرده و یک بار یا بیشتر به صورتش زده و دلیل نمیشه تا سه روز یا هفتم یه چهلم و سالگرد پیامبر همین کار رو کرده باشه در ثانی اون کارش هم دلیل بر درستی عملش نیست و گفتم عایشه هم جایز الخطا هست و معصوم نیست!
شما چنین کاری رو از یه معصوم به قول شما نشون بده!
باز مغلطه
منظور اینه که این کار سنته و در دوران پیامبر هم انجام میشده و کسی منعش نمیکرده
مشخص هم نکرده ۳ روزه یا چند روز
حالا باز به اینجا رسید عایشه هم جایز الخطاست
پس عمر هم جایز الخطاست دیگه و حرمت متعه هم اشتباه بوده همچنین تکتف و .....
rostam91: کجاست ؟ نشون بده؟ چرا فاطمه ۲۷ روز عزاداری میکنه ولی به علی میگه هفتم من ازدواج کن مگه فاطمه عقیده داشته که علی بیش از ۷ روز به گناه میوفته؟!
علی و گناه اونهم بخاطر زن چقدر بی معرفت که زاهد شب و مبارز روز و باب علم نبی و وصی حضرت رو اینگونه خطاب میکنی
مردها همیشه در رتق و فتق امور خونه مشکل دارن مخصوصا با توجه به یسن و سال کمه بچه ها و اینکه ۴ فرزند داشته وصیت برای این بوده
rostam91: لطفا به روایاتی که میزاری دقت کن و شبهه نداز تا مطمئن بشی!
ذهبى مى گوید: «نصب معاویة القمیص على منبر دمشق و الأصابع معلقة فیه و آلى رجال من اهل الشام لا یأتون النساء، و لا یمسّون الغُسل الامن حلُم، و لا ینامون على فراش، حتى یقتلوا قتلة عثمان او تفنى ارواحهم، و بكوه سنة». تاریخ الاسلام (الخلفاء)، 452
معاویه پیراهن عثمان و بعضى از انگشتان قطع شده او را بر فراز منبر آویزان كرد، و عده اى از شامیان سوگند یاد كردند كه به بستر استراحت و خواب نروند، و با همسران خود مقاربت نكنند. تا اینكه قاتلان عثمان را به قتل برسانند یا اینكه كشته شوند، و یكسال براى او گریستند.
rostam91: اون زمان که تاریخ نگاری قوی نبوده پس هیچ روایتی رو نباید کاملا درست دونست!!!!
من فک کنم فارسی مینویسم
ما هر چی داریم از همین نوشته هاست اما قوی نیوده یعنی اخبار همه جا ذکر نشده و هر جا ادم فرهیخته ای بوده
تاریخی رو نوشته و برای ما گذاشته
سعی کن از گناه نفرت داشته باشی نه از گناهکار.
هیچ وقت چیزی رو خوب نمیفهمی مگر اینکه بتونی به مادربزرگت کاملا توضیحش بدی ! "آلبرت انیشتین"
ارسالها: 2554
#293
Posted: 12 Mar 2013 10:54
rostam91: مگه نمیگی سنته ؟ پس فاطمه هم یه زن بوده باید ایم کار رو کرده باشه ، کجاست روایتی که ثابت کنه فاطمه به سر و سینه زده برای پیامبر؟!
فاطمه ۲۷روز عزاداری میکرده و صدای گریه و بیتابی وی بگوش میرسیده چنانچه همسایه ها شاکی میشن و حضرت میره بقیع برای گریه
تعداد روزها با اون سه روز شما فرق داره ضمنا هر کس به روشی عزاداری میکنه و مرسوم بین اعراب اون زمان لطم زدون بوده با توجه به اینکه عصمت الله فاطمه است و مقرر نبوده کسی عزاداری فاطمه رو ببینه و حتی عایشه هم خودش ذکر کرده به سر و صورت میزده
rostam91: اگه مردها مشکل دارن پس این شامل همه مردها میشه و مختص علی نیست آیا الآن تو شیعه یه مرد میتونه و میره تو ۷ همسرش زن بگیره؟! سنت رو مگه نباید به جا آورد یا اینم مشمول عرف میشه؟!
اگه زنی اینقدر شعور داشته باشه که وصیت کنه حتما شوهرش به وصیت اون عمل میکنه ضمنا این شمایی که ازدواج رو فقط در همخابگی تعریف میکنی
rostam91: خوب یکسال گریستند یعنی چی؟ یعنی یکسال مدام گریه کردند؟ اونهائی که قسم خوردن یکسال به بستر استراحت و خواب نرن واقعا یکسال نخوابیدن؟ اونهائی که قسم خوردن با زنهاشون هم بستر نشن یعنی یکسال نزدیکی نکردن؟! با عقل شما جور در میاد؟
من سانسکریت حرف نمیزنم
منظور من دقیقا اینه که برای عثمان عزاداری کردن و اگر بقول شما سنت ۳ روزه اونها بیش از این حرفها عزاداری کردن
شما به الفاظ دقت کن اونها خواب راحت و همبستر شدن رو حرام کردن بر خودشون نه کل خوابیدن رو
rostam91: دقیقا عمر هم جایز الخطا و تحریم متعه هم کار عمر نبوده چون اگه اینگونه بود علی باید اون تحریم رو برمیداشت اما هیچ جائی حتی در نهج البلاغه هم چنین سخنی از علی نمیبینیم!
چون اون روایت دروغه و اگر پیامبر تحریم میکرد دیگه لازم نبود عمر از اون الفاظ استفاده کنه و بگه من ممنوعش میکنم
rostam91: به اینجا که رسید یعنی چی من کجا گفتم عایشه معصومه که شما الآن میگی به اینجا که رسید؟
اتفاقا من باید به شما بگم به اینجا که رسید کار عایشه میشه سند تشیع برای انجام کاری و چون عایشه اینکار رو کرده میشه سنت!
دقیقا همینه چون سنت رو شما همینگونه برداشت میکنید مثلا از نحوه نماز خوندن عمر یا وضو گرفتن
این حرف هرگز مورد اعتراض بزرگان اون زمان قرار نگرفته و مهر تایید خورده اگر شما این کار عایشه رو درست ندونی و معترف به اشتباه اون باشی از کجا معلوم که باقی اعمال و حرفهای عایشه هم اشتباه نباشه و چگونه میشه به اون اعتماد کرد
کلا ادم جایز الخطا چگونه میتونه مورد اعتماد باشه برای امر مهمی مثل دین
ما اگر امام جماعت گناه علنی بکنه پشت سرش دیگه نماز نمیخونیم
اما چگونه میشه به حرف کسی عمل کرد و اعتقاد رو بنا گذاشت که خودش گناهان زیادی رو انجام میده
سعی کن از گناه نفرت داشته باشی نه از گناهکار.
هیچ وقت چیزی رو خوب نمیفهمی مگر اینکه بتونی به مادربزرگت کاملا توضیحش بدی ! "آلبرت انیشتین"
ارسالها: 2554
#295
Posted: 12 Mar 2013 15:24
rostam91: این دو جمله با هم جور در نمیاد ۱
فاطمه یه زن بوده و زنها منعی ندارن که جلوی هم عزاداری کنن۲
این روایت که فاطمه ۲۷ روز برای پیامبر عزاداری کرده رو بیار۳
شنیدن صدا تا دیدن نحوه عزاداری فرق داره ضمنا زهرا همراهی در این عزاداری نداشته
ضمنا مهم این بوده که کسی باشه و روایت کنه این رفتارها رو که در بین زنان کسی نبوده
rostam91: بهت گفتم این یه مثله و شخصی که روایت رو آورده خودش صدها سال بعد زندگی میکرده و شاهد ماجرا نبوده
تاریخ هم شد مثلا
پس راوی بقیه چیزها هم چند صد سال بعد بودن پس اونها هم مثلا گفتن فلان کار حرامه یا حلاله
rostam91: این در تشیع از محالاته اما تو اهل سنت امری عادی!
این کار خیلی خوبیه که که زنی وصیت کنه شوهرش زود بعد مرگش ازدواج کنه اما وقتی وصیت نکنه مرد ها حرمت رو نگه میدارن
دربین اهل تسنن حرمتی برا زنشون قائل نیستن شاید هم منتظرن زناشون بمیرن برن زود داماد شن
rostam91: اصلا متوجه نمیشی ! میگم اگه عمر تحریم کرده حتما باید علی اون تحریم رو بر میداشت تا مردم فکر نکنن حرامه! کجاست اون سخن یا خطبه یا نامه علی در باب رفع تحریم متعه؟!
اصلا حروم نشده که بخواد حلالش کنه خلفا اینقد بدعت گذاشتن که رفع و رجوعش این همه سال هم هنوز مقدور نشده
حضترت علی وقتی کلا عمر و حرف و فتواش رو قبول نداشته نیازی نبوده که حرف اونو نقض کنه وقتی حرفی رو نقض میکنن که گوینده اش کسی باشه که قا بل توجه باشه
حضرت علی با رد کردن پیروی از خلفا ثابت کرد که قائل به رسمیت حکومت غاصبانه اونها نیست
rostam91: شما نمیخواد به اون اعتماد کنی، این اعتماد بوسیله کسانی که باید صورت میگیره!
همه در انتخاب ازادن منم حرفم همینه تو پی خودت باش من هم پی خودم
rostam91: همانگونه که سیستانی در دین الآن مورد اعتماد شماست!
سیستانی در دوره ماست و هیچ روایت ارتکاب گناه کبیره از ایشون نشده و ما بهش یقین داریم
rostam91: پس این همه ائمه مساجد مرتکب گناه علنی نشدند؟! ماشاءالله!
شیعه بسیار معقول تر از این حرفاست
هر کس گناه و فسقی رو از امام جماعت مسجدش ببینه دیگه نمیتونه پشت سر اون ادم نماز بخونه و البته بخاطر حفظ ابروی مسلمون حق نداره اون رو داد بزنه و به دیگران بگه
rostam91: اما چگونه میشه به حرف کسی عمل کرد و اعتقاد رو بنا گذاشت که خودش گناهان زیادی رو انجام میده
اگه ادمی معلوم بشه دروغ میگه دیگه نمیشه به حرفش اعتماد کرد حساب عایشه و عمر هم با توجه به اعمالشون همینه
سعی کن از گناه نفرت داشته باشی نه از گناهکار.
هیچ وقت چیزی رو خوب نمیفهمی مگر اینکه بتونی به مادربزرگت کاملا توضیحش بدی ! "آلبرت انیشتین"
ارسالها: 2554
#297
Posted: 13 Mar 2013 11:59
rostam91: هنوز نمیدونی که زنهای زمان پیامبر تمام چهره خودشون رو میپوشوندن و کسی نمیتونسته زنی رو در کوچه ببینه چون جلاب مینداختن روی سرشون مثل زنهای افغانی و مهم این بوده که صدای زن رو به شکل نامناسبش (چه خنده بلندش و چه گریه بلندش) رو کسی نشنوه!
در ضمن همراه نداشته یعنی چی؟
یعنی چی ...چی میگی
مویه کردن و زاری کردن تو جوهره صدا مشخص نمیکنه که چه کسی هست ضمنا حرف زدن با حالت عشوه و بی مورد ایراد داره نه هر حرف زدنی
که البته اگر ایراد داشته باشه همراهی عایشه با لشگری از نامحرم اشکالش وحشتناکه
rostam91: اگه شما فسق و گناه کبیره ای از کسی ببینی و متوجه بشی اون شخص داره اونو از دیگران مخفی میکنه مثلا کسی رو کشته یا زنائی نمرتکب شده شما بعنوان یه مسلمون موظفی که به همه بگی اینجا دیگه آبروئی برای طرف نیست که نخواهی بریزه!
مواردی که به حق الناس مرتبطه فرق داره
من اگه دیدم مثلا امام جماعت عمل قبیحی مثل دروغ گویی رو انجام میده و گناهیکه بین او و خدایش است حق ندارم اون رو مفتضح کنم و فقط خودم پشت سرش نماز نمیخونم
مثلا کسی دروغ بگه یا نماز نحونه یا روزه نگیره ...من حق ندارم اونو مفتضح کنم
rostam91: پس ایشون هم از معصومین تشریف دارن!
معصوم گناه نمیکنه چه صغیره و چه کبیره و حتی به گناه فکر نمیکنه و حتی اجازه وئسوسه هم نمیده
اقای سیصستانی یا هر مرجع دیگه شاید گناهان کبیره و صغیره علنی بکنن که به ما ربط نداره چون علنی نبوده
rostam91: باباجون عمر خلیفه مسلمین بوده حتما راجبش تو ویکی خوندی و قدرتی که داشته ، شاید علی اونو قبول نداشته ولی بسیاری از مردم چه بخواهی و چه نخواهی قبولش داشتن و حرفهاش رو باور داشتن علی باید برای اونها روشن کنه که متعه حلاله یا نه؟ در غیر اینصورت علی وظیفه هدایتش رو بدرستی انجام نداده!
حضرت بارها در مورد این مسایل تذکر داد اما بلرخی اینقدر عمر رو قبول داشتن که به عمر پرستی رسیدن و اعتقاد مردم هم با زور قابل تغییر نیست
در مورد نماز تراویح حضرت تذکر داد که شورش شد ولی مردم در خفا باز کار خودشون رو میکردن و برعت رو ادامه میدادن
rostam91: حرام نشده؟ شما میگی عمر اونو حرام اعلام کرد پس یعنی به همه جا اعلام شده حرامه و کسی حق نداره انجام بده در عهد عثمان هم این حرام بودن ادامه داشته یعنی بیش از ۲۰ سال ممنوع بوده میشه یه نسل و خیلیها در زمان حکومت علی دیگه اونو حرام میدونستن پس علی باید میگفت ایها الناس این متعه که عمر حرام کرده سنت پیامبره و برای شما حلال و با صیغه میتونید به درجه ائمه برسید !
کجاست این سخن علی لطفا حاشیه نرو!
توضیح دادم
حضرت علی خودش عامل بوده و فرموده و بارها انجام داده و اصلا اعلام برائت از شیوه خلفا خودش علته خوبیه
حضرت علی نه پاشو میشسته و نه دست بسته نماز میخونده و نه نماز تراویح به جماعت میخونده و نه اذان را به شیوه عمر میگفته و تفاوت شیعه و سنی هم از اینجا اغاز شده
الان موسقی مجاز داریم ولی خیلی از متدینین اصلا به اون گوش نمیدن و حرامش میدونن
ولی در جامعه چه حرام و چه حلال یک عده گوش میکنن و عنوان کردنش حتی توسط خامنه ای که گفت اونها رو حرام میدونه تغییری ایجاد نکرد
خمینی و خامنه ای اغلب ترانه های صدا و سیما رو حرام میدونن و علمای دیگه هم همینطور منتها از صدا و سیما جمع نمیشه همین اتفاق برای بدعتهای عمر هم افتاده یعنی در دل مردم انچنان بوده که اعلام اون تاثیری نذاشته و با زور هم نمیشه اعتقاد اشتباه کسی رو اصلاح کرد
سعی کن از گناه نفرت داشته باشی نه از گناهکار.
هیچ وقت چیزی رو خوب نمیفهمی مگر اینکه بتونی به مادربزرگت کاملا توضیحش بدی ! "آلبرت انیشتین"
ارسالها: 2554
#299
Posted: 14 Mar 2013 06:36
rostam91: داستان سرائی نکن مسلمه شخصی که معصوم نباشه مرتکب گناه میشه و آدم بی گناه وجود نداره و دروغ گوئی یکی از بارزترین اونهاست نمونش تو نماز جمعه تهران اون آخوندی که خطبه میخونه هر هفته داره یه دروغی تحویل مردم میده پس اون جماعتی که دارن حتی تو خیابون هم بهش اقتدا میکنن نمازشون باطله!
اولا مرجع من اصلا نماز جمعه رو در عصر غیبت وارد نمیدونه و خیلی از علما هم همینطور
دوما قطعا نماز خوندن پشت سر ادم درغگو صحیح نیست و باید قضا بشه
rostam91: طبعا اونی که از همه به شخص متوفی نزدیکتره مخصوصا در زنها بیشتر مویه میکنه و فاطمه زهرا بواسطه رابطه خونی که با پیامبر داشته و دخترش بوده بیشتر زاری میکرده و مشخصه که اون شخص فاطمه هست!
خب برادر سنت به همین افعال میگم دیگه به نحوه عزاداری عایشه و خصوصا حضرت زهرا میشه استناد کرد
rostam91: اولا حرف و عمل این دوتا رو با حرف و عمل علی مقایسه نکن دوما لا اقل اینها گفتن هر چند کسی قبول نمیکنه پس علی هم لا اقل باید گفته باشه و در جائی سندش موجود هر چند کسی عمل نکنه!
شما یک وحدت رویه داشته باش
من از اول برا عمر باقی منافقین احترام قائل نبودم و نیستم و فقط در چهارچوب قوانین لوتی حفظ ادب رو میکنم
اما شما تا دیروز حضرت علی ه رو با بدترین الفاظ خطاب کردی و حالا باز طرفدار شدی که حرف اونها با این فرق داره
در مثل مناقشه نیست و بلا تشبیه
سند خیلی اتفاقات نیست چون به تاریخ نگاری اهمیت نمیدادن ...
البته حضرت علی خودش عامل بوده و این بهترین سنده
rostam91: حضرت علی طبق روایتی که عکیش رو برات گذاشتم از مهمترین کتاب اعتقادی شیعه (اصول کافی) دستور به شستن پا داده در ضمن پشت سر ابوبکر هم نماز خونده کاریش هم نمیتونید بکنید و مسلما در عهد رسول الله اذان به شیوه ای که شما میگید نبوده چون تا قبل از غدیر خم کسی نمیدونست که علی ولی الله هست!
بنا بر اینکه حکم تمام مراجه و ذی تمام شیعه به صورت مسح است به احتمال قوی روایت مذکور مورد داره یعنی یا سندش یو راوی اون و مشکلداره یا کلا کلینی من باب رد و نسخ اورده اش
اصلش رو بذار بررسی کنیم
ماتشنه دانش هستیم
اما شما هم مراقب باش چون
میگن با احمق هرگز بحث نکن چون احمق اول شما رو از جایگاهت پایین میکشه و تورو میبره تو طبقه اجتماعی خودش و بعد با یک عمر تجربه از زندگی در لایه های پایین و بی فرهنگ و کثیف خودش تو رو شکست میه و لجن مالت میکنه
rostam91: کجاست ؟ کوش؟ یکی از اون بارها رو بیار تو کدوم خطبه یا نامه نهج البلاغه هست ؟! یادت باشه گفتی بارها تذکر داده در مورد متعه و نماز تراویح شما یکیش رو با ذکر سند بیار!
بارها رفتار و منش خلفای غاصب و منافق ا ر نقد کرده و گله کرده
و نیز
ا
چرا حضرت علي(ع) بعد از به دست گرفتن حكومت، فدك را بر نگرداند؟! چاپ
شنبه ۱۳ خرداد ۱۳۹۱ ساعت ۰۷:۲۳
سؤال:
چرا حضرت علي(ع) بعد از به دست گرفتن حكومت، فدك را بر نگرداند؟!
جواب:
در دوران حکومت حضرت علي (ع) جوّ ناسالمي توسط خلفاي پيشين فراهم شده بود و در جامعه بسياري از بدعت ها جاي سنت ها را گرفته بود و بسياري از حقايق اسلامي دستخوش تغيير شده بود.
این جوّ تا آن حد ناسالم شده بود که امکان بسیاری از اصلاحات برای حضرت علی (ع) وجود نداشت. آن حضرت احساس نمود که اگر بخواهد همهی ناهمواري هاي گذشته را اصلاح نمايد و بدعت ها را برگرداند جامعه آن روز تاب تحمل آن را ندارند.به عنوان نمونه:
نماز تراويح(1) که توسط خليفه دوم تاسيس شد و بنا به نقل بخاري، عمر با صراحت گفت: «چه بدعت خوبي است.» (2)
حضرت علي (ع) در زمان حکومت خويش به امام حسن(ع) دستور داد که مردم را از خواندن اين نماز مستحبي به جماعت ، جلوگيري کند ولي مردم همه فرياد در آوردند :
وا عمراه، وا عمراه،
به دنبال آن حضرت امير (ع) فرمود: «به آنان بگوييد به هر نحوي که مي خواهيد نماز بخواهيد!!»
آری وضعیت جامعه ی آن روز تا آن حد منحرف شده بود که امام شافعي در کتاب «الام» از وهب بن کيسان نقل مي کند که می گوید:
«تمام سنت و شريعت پيامبر گرامي حتي نماز هم تغيير يافته است»(3)
حسن بصري از علما وفقهاي بزرگ اهل سنت مي گويد:
«اگر صحابه پيامبر به ميان شما بيايد از اسلام شما جزاين که به طرف قبله مي ايستيد چيز ديگري مشاهده نخواهد کرد.»(4)
-----------------------------------
(1) نماز تراویح به نمازهایی گفته می شود که اهل سنت در شب‌های ماه رمضان به جماعت می‌خوانند. نماز تراویح بیست رکعت است و بعد از هر دو رکعت سلام داده می‌شود، که پس از هر چهار رکعت، استراحت (ترویحه) انجام می‌شود و از این رو آنرا نماز تراویح مینامند.
(2) صحيح بخاري، ج1، ص342
(3) كتاب الام، ج1 ،ص 208
(4) جامع بيان العلم ج2، ص244
چند مورد در مخالفتهای علی ع با خلفا
1- آیا عزل معاویه (که منصوب دو خلیفه پیشین بوده) از امارت شام، مخالفت با نظر آنان نیست؟
2 - آیا تقسیم بیت المال به شیوه جدید، مخالفت به حساب نمی آید؟
3 - آیا عدم توجه به ادامه فتوحات خارجی و سعی در پاکسازی درونی جامعه مسلمانان، تغییر رویه ای در نظر گرفته نمی شود؟ ...و موارد دیگری از این قبیل.
سعی کن از گناه نفرت داشته باشی نه از گناهکار.
هیچ وقت چیزی رو خوب نمیفهمی مگر اینکه بتونی به مادربزرگت کاملا توضیحش بدی ! "آلبرت انیشتین"
صفحه 30 از 48