ارسالها: 58
#141
Posted: 23 Jul 2013 10:49
mohan1978: یک شیعه نمیتونه هم معتقد به امامت علی ع باشه و هم ابوبکر رو خلیفه بدونه .....هم شهادت زهرا رو قبول کنه و هم عمر رو گرامی بداره
شیعه تولی و تبری داره
دیگه به اینهائی که میگی اعتقادی ندارم
اینکه ابوبکر حکومت حضرت رو غصب کنه و هیچ شورشی و واکنشی از سوی مردم نشه غیر ممکنه سپاه اسمه بدستور پیامبر تشکیل شد و اون سپاه هنوز در مدینه بود و اسامه هم مورد اطمینان پیامبر ،اگر غصبی در کار بود چرا اون سپاه از دین محمد حمایت نکرد و با ابوبکر پیمان بست؟ اصلا در سقیفه تعداد انصار بسیار بیشتر از مهاجرین بود چرا اونهمه انصاری که برای خلافت رییس خودشون جمع شده بودن در نهایت حرف سه مهاجر حاضر در اونجا رو قبول کردند؟ حتما استدلال مهاجرین تو سقیفه بهتر بوده که اونها هم راضی شدن
گذشته از اینها اگه علی منصوب خداست ، پس کسی نمیتونه اونه غصب کنه و ابوبکر غصبی نکرده اگر نیست هم باز غصبی نبوده چون علی رو مردم بر ابوبکر ترجیح ندادن
اینها عین واقعیته و نمیشه بزور بگیم مردم مرتد شدند.
mohan1978: در مورد سوزاندن ...اونها مخالفین نبودن بلکه کسانی بودن که علی ع را خدا میدانستند
اونها هر کی بودن حضرت حق سوزوندن اونها رو نداشت چون به پروردگار حق مجازات با آتش رو برای خودش قائل شده و بس که آتش جهنمه ، اگر اون افراد مستحق مرگ بودن باید به شیوه اون زمان اعدام میشدن. mohan1978: الان هم برخی رفتارهای اجتماعی امامان که ناقض حکم شرعی هم نبوده حتما بر اساس مصلحتی انجام شده و این تفسیر بر میگرده به میزان شعور خواننده
ما عادت کردیم هر جا عقلمون قاصره بگیم حتما مصلحتی بوده چون بهمون از شیرخوارگی گفتن ائمه معصوم هستند و اصلا اشتباه نمیکنن در حالی که تنها فرشتگان هستند که معصوم اند اونهم بخاطر نوع آفرینش و کاری که باید انجام بدن
برای همینه که هم پیامبران و هم ائمه بارها از خداوند طلب مغفرت و بخشش از گناه کردندر حالی که اگه کسی معصوم باشه و گناهی در پروندش نباشه نیازی به طلب بخشش نداره .
کسی که کار خطائی پیش کسی انجام نداده هیچ وقت عذر خواهی الکی نمیکنه !
شما بری پیش رییس پاسگاه و بگی جناب سروان من عذر میخوام منو ببخشید ! اگه شما کار خطائی ازتون سر نزده باشه رییس پلیسه فکر میکنه شما دیوانه اید و نزد مردم مورد تمسخر قرار میگیرید.
ویرایش شده توسط: apadanakamali
ارسالها: 2554
#142
Posted: 24 Jul 2013 08:56
apadanakamali: دیگه به اینهائی که میگی اعتقادی ندارم
هیچ اشکالی نداره هر کس در انتخاب دین و مذهب ازاده منتها دیگه نگو من شیعه هستم
apadanakamali: اون سپاه هنوز در مدینه بود و اسامه هم مورد اطمینان پیامبر ،اگر غصبی در کار بود چرا اون سپاه از دین محمد حمایت نکرد و
عذر میخوام ولی این مسخره ترین نوع محاجه و استدلال است
بدون هیچ مدرک تاریخی و .....فقط با چرایی در اتفاقاتی که ۱۴۰۰ سال پیش افتاده
مثل همون مثل معروف چرا اب تو تلمبه است چرا گوش کوب قلنبه است
برادر این اتفاقات ۱۴۰۰ سال پیش و نزد مردمی با فرهنگ و درک اون زمان اتفاق افتاده امروزر عنوان کردن این چراهایی که هیچ پاسخ صحصحی به اونها نمیشه داد فقط سفسطه است
با همه اینها شما که خیلی روشن فکر شدی پس فکر کن
در روم قدیم هر گاه لشگری ببرای جنگ میرفت سنا برای اینکه در هنگام برگشت فرمانده سپاه هوس نکنه که کودتا کنه و حکومت رو بدست بگیره تدابیری میاندیشیدند مانند گروگان گیری افراد و یا قرار دادن معاونین از گروهها و قبیله های غیر مرتبط با فرمانده و .....
حالا لشگر اسامه هم اگر میومد مدینه یک کودتا حساب میشد و حتما پیامبر اون موقع تدابیری برای اینگونه اتفاقات اندیشیده
ضمنا لشگرهای اون زمان قبیله ای بوده و در بسیاری از مواقه شنیدی که قسمتی کم یا زیاد از یک سپاه بخاطر مسایل قومیتی از اطاعت دستور فرمانده سر باز زدند
سوما اسامه دستوری از پیامبر برای همچین موردی نداشته
منهم بخوام از این دلایل بیارم نتیجه ای نمیگیریم
تصمیم با خودته میحوای چه مذهبی داشته باشی
apadanakamali: اونها هر کی بودن حضرت حق سوزوندن اونها رو نداشت چون به پروردگار حق مجازات با آتش رو برای خودش قائل شده و بس که آتش جهنمه ، اگر اون افراد مستحق مرگ بودن باید به شیوه اون زمان اعدام میشدن.
اشتباه میکنی چون در برخی گناهان این کیفر وجود داره البته من تحقیقی در این مورد و کلا در صحت اون ندارم باید برم تحقیق کنم این یک شنیده قدیمی بوده
apadanakamali: برای همینه که هم پیامبران و هم ائمه بارها از خداوند طلب مغفرت و بخشش از گناه کردندر حالی که اگه کسی معصوم باشه و گناهی در پروندش نباشه نیازی به طلب بخشش نداره .
دلیل استغفار چیزهای دیگه ای هم هست و فقط به انجام گناه بر نمیگرده
این خیلی جالبه
شما اصل گناه رو نمیتونی پیدا کنی بعد از رو استغفار میگی حتما گناه کرده که استغفار میکنه
مثل اینکه ببینی کسی داره وضو میگیره با خودت بگی حتما عمل مبطل روزه انجام داده که داره وضو میگیره در حالیکه خود تجدید کردن وضو ثواب داره
الان هم خود عمل استغفار ثواب داره و نشانه ادب است
مثل مجری که جلوی دوربین وقتی یک سرفه کوچک میکنه از رو ی ادب و با اینکه گناه نکرده عذر خواهی میکنه
یا مثل غسل که لازم نیست حتما محتلم باشی که غسل کنی و خوده غسل و تجدید وضو موضوعیت داره برای عبادت و ......
لذا خود ذکر استغفار با گناه یا بی گناه ثواب داره
apadanakamali: شما بری پیش رییس پاسگاه و بگی جناب سروان من عذر میخوام منو ببخشید ! اگه شما کار خطائی ازتون سر نزده باشه رییس پلیسه فکر میکنه شما دیوانه اید و نزد مردم مورد تمسخر قرار میگیرید.
خدا نه رییس پاسگاهه نه مردم عادی او خداست
شما در مورد عمر و ابوبکر بارها شنیدی بخاطر اعمال و و گناهان اعتراف کردن و ارزو کردن برخی کارها رو نکرده باشن ولی در مورد ائمه هیچ موردی نمیبینی که کار اشتباهی انجام داده باشن
دیدگاه دیگر
«قَالُواْ یَا أَبَانَا اسْتَغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا إِنَّا کُنَّا خَاطِئِینَ » (۱) ؛ گفتند: ای پدر، برای گناهان ما آمرزش خواه که ما خطاکار بودیم.
که بیان می‌دارد، هنگامی که برادران یوسف نزد پدر خویش آمدند در حالی که از گناه خویش پشیمان بودند از او تقاضا کردند تا به خاطر گناهی که انجام داده بودند از خدا استغفار بطلبد.
و در ادامه از زبان حضرت یعقوب می‌فرماید:
«قَالَ سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَکُمْ رَبِّیَ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِیمُ » (۲) ؛ گفت: به زودی از پروردگارم برای شما آمرزش می‌خواهم، که او همانا آمرزنده مهربان است.
استغفار خود عبادتی مطلق است که الزاما نباید پس از انجام گناه صورت گیرد. امام صادق(ع) در این زمینه می‌فرمایند که رسول خدا فرمودند:«خیر الدعائ الاستغفار» (۳) ؛ بهترین دعا استغفار است
۱- یوسف 97
۲- یوسف 98
۳- تفسیر البرهان ج 5 ص 184
سعی کن از گناه نفرت داشته باشی نه از گناهکار.
هیچ وقت چیزی رو خوب نمیفهمی مگر اینکه بتونی به مادربزرگت کاملا توضیحش بدی ! "آلبرت انیشتین"
ارسالها: 2554
#144
Posted: 24 Jul 2013 10:50
apadanakamali: اتفاقا من خودم رو شیعه میدونم اونم شیعه ای که علی علیه السلام اونو ترویج میکرد شیعه ای بدور از خرافات بدور از اعمال زشت و پلیدی مثل متعه و تقیه ، شیعه علوی نه صفوی! انشاءالله خداوند به من توفیق بده در راه یکتاپرستی و توحیدش گام بردارم
شیعه بار کلامی داره و معنی کلامی اون حائض افرادی است که بعد از نبی علی ع رو امام اول و بعد اون ۱۱ امام و در نهایت مهدی رو قبول دارن یعلاوه باقی اعتقادات لذا شما شیعه هر چیزی میتونی باشی ولی شیعه جعفری و مطابق با بار حقوقی کلمه نیستی
apadanakamali: چطور شما داری میگی اون زمان خلافت غصب شد اما نمیتونم در مقام سوال ازت بپرسم چرا اون سپاهی که پیامبر تجهیز فرمود واکنشی از خود نشان نداد و مانع غصب نشد
چرا اما نمیشه بدون اتکا به روایت یا تاریخ اون زمان قضاوت کرد
پرسیدی منم احتمالاتی رو عنوان کردم
سپاه اسامه دستوری برای این کار نداشت ....خود حضرت علی علاقه ای به خونریزی نداشت و دستور صبر داشت
apadanakamali: کودتا!
شما میگی ابوبکر و دارو دسته اش حکومت علی رو غصب کردند این یعنی اونها کودتا کردند حالا واکنش سپاه اسامه برای جلوگیری از این غصب خلافت میشه چه کودتائی؟ پس حتما حکومت ابوبکر قانونی بوده که واکنش سپاه میشده کودتا!
بار حقوقی کلمات رو متوجه باشید
حکومت علی مستقر نبود و در منازعه ای موفقیت با عمر و ابوبکر بود و به هر دلیل مردم به ابوبکر اقبال نشون دادن
لذا هر گونه عمل ارتش بعد از استقرار هر حکومتی رو کودتا میگن
ضمنا ما به غصب خلافت و اینکه مردم علیرغم بیعت به ابوبکر گرویدند معترضیم و معتقدیم گناه کردند
اما از این لحاظ که حکومت باید دارای اقبال مردمی باشه ابوبکر حاکم و خلیفه شده و حتی میبینید علی ع هم قبول میکنه
اما این نافی غصب خلافت و پیمان شکنی و گناه اون افراد نیست
apadanakamali: پس قبل از اینکه بگی من اشتباه کردم برو تحقیق کن و ببین در کدوم گناهان چنین کیفری وجود داره منتظریم
تا جایی که ذهنم یاری میکند حضرت علی برای شخصی که مرتکب زنا با میت شده بود ۳ را عنوان کرد تا خوده مجرم انتخاب کنه و اونها شامل گردن زدن با شمشیر ...پرت شدن از کوه و سوختن در اتش بود که مجرم سوخته شدن را انتخاب کرد
اما باز هم بگم باید تحقیق کنم
apadanakamali: شما اگه تو کوچه سلام نکنی گناهی نیست چون سلام کردن مستحبه و جوابش واجب ولی اگه پیامبر سلام نکنه براش میشه گناه چون او اسوه و الگوی جامعه هست
به اینها گناته میگن ؟؟؟؟
ترک اولی با گناه فرق داره
بقیه اش بعدا ج.واب میدم الان کار دارم ببخشید وقت خوش و طاعات قبول
سعی کن از گناه نفرت داشته باشی نه از گناهکار.
هیچ وقت چیزی رو خوب نمیفهمی مگر اینکه بتونی به مادربزرگت کاملا توضیحش بدی ! "آلبرت انیشتین"
ارسالها: 2554
#145
Posted: 26 Jul 2013 23:05
rostam91: دقیقا چون تنها خداست که با آتش مجازات میکنه و این تنها در حد و اختیار خداونده
سوزاندن یکی از مجازات های اسلامی است
ویکی پدیا
لواط
در قرآن، کیفر لواط معین نگردیده‌است. چنان‌چه هر دو مرد که مرتکب لواط شده‌اند، بالغ و عاقل باشند، حکمشان اعدام‌است؛ خواه مجرد و خواه همسردار، خواه مسلمان یا کافر باشند. نحوهٔ اعدام برای لواط، در فقه شیعه، یکی از موارد زیر است:
زدن گردن با شمشیر
پرتاب کردن وی از کوه بلند در حالی که دست‌ها و پاهایش با طناب بسته شده باشد.
سوزاندن وی در آتش.
سنگسار کردن وی.
خراب کردن دیوار بر سر وی..[۱]
البته برخی مجازات ها تعدیل شده مثلا اگر چند مجازات برای یک عمل مطرح است اسانترین را انتخاب میکنند
در حال حاضر هم سوزاندن مطرح نیست اما در اون زمان بوده
قضاوتهای علی ع معروف است و در انها قید شده که لواط کننده و کسی را که وی را خدا خواند و از این سخن برنگشت با سوزاندن تعزیر نمود
ضمنا باید کل داستان و نتیجه را مستند عنوان کنید تا قابل بررسی باشد
ضمن اینکه دلیل قرانی یا روایی مورد قبول برای عامه را در مورد عدم حق سوزاندن ارائه کنید
من میدانم که در چند مورد بوسیله سوزاندن افرادی قصاص شدند هم با اسید هم با ته سیگار و فندک ماشین و هویه که چنر سال پیش انجام شد به دستور قاضی
سعی کن از گناه نفرت داشته باشی نه از گناهکار.
هیچ وقت چیزی رو خوب نمیفهمی مگر اینکه بتونی به مادربزرگت کاملا توضیحش بدی ! "آلبرت انیشتین"
ارسالها: 2554
#146
Posted: 26 Jul 2013 23:34
apadanakamali: دیگه به اینهائی که میگی اعتقادی ندارم
هر انسانی میتونه دین خودش رو هر زمان با توجه به عقل و شعورش انتخاب کنه یا تغییر بده البته خیلی وقتها عقل و شعور انسانها بواسطه مسایلی مادی و.... پس رفت هم میکنه
مثل یک پیرمرد تو دهات جنوب شرق که وقتی مبلغان شیعی بعد زلزله رفته بودن کمک کنن و مواد غذایی براشون ببرن بعد از دادن مواد غذایی میپرسن ازش پدر جان تو شیعه هستی یا سنی پیرمرد میگه پدر جان تا قبل این هر ماه چند تا سنی برامون روغن ۵ کیلویی و برنج میاوردن و رسیدگی میکردن ما هم پای موعظه اونها بودیم تو نمازهاشون شرکت میکردیم حالا اگر شما بیشتر از اونها برنج و روغن بدی از فردا پای حرف شما میایم نماز جماعت شما
مبلغان شیعی هم گفتن شما همون سنی بمونید بهتره و کمک هارو میدن و میان چون روغن و برنج عربستان معجزه های زیادی میکنه پولهایی که همه فقرای سنی با اونا روزگار میگذروندن
در نهایت اقا
کسانی هم که مثل شما عقاید شیعی رو بی هیچ دلیل متقن و روشنی با تفکرات سنی تعویض میکنن باید خیلی خوشحال باشن که به تعصیلات رفتن و در رخوت قرار گرفتن
اسطوره ادم باید لیاقت اسطوره شدن داشته باشه
کسی که شخصیتی مثل علی ع را پشت سر ۳ تا ادم گنه کار و سیاس و پر از اشتباه با اعمالی خجالت اور قرار میده باید در انصاف و تعقل خودش یک بازنگری کلی انجام بده
apadanakamali: اتفاقا من خودم رو شیعه میدونم اونم شیعه ای که علی علیه السلام اونو ترویج میکرد شیعه ای بدور از خرافات بدور از اعمال زشت و پلیدی مثل متعه و تقیه ، شیعه علوی نه صفوی! انشاءالله خداوند به من توفیق بده در راه یکتاپرستی و توحیدش گام بردارم
شیعه علوی فقط شیعه علی است و همون شیعه جعفری که سینه به سینه بدون واسطه احکام دین رو از زیان معصومین بدست اورده
راویانی که پشت در پشت پاک و اصیل ترین و پاکترین پشت و نطفه رو در دنیا دارند نه مانند راویان محترم اهل سنت اغلبا مشکوک النطفه یا در تولد اونها چند پدر وجود داشته باشه مثل زیاد ابن ابیه که از راویان شماست و بدون نیاز به سند و از اسمش معلومه که باباش معلوم نیست کیه
یا مثل ابوهریره که در ازای ۳ سال حضور در خدمت پیامبر اونهم نه مثل علی ع و برخی اصحاب از پیامبر ۱۲۰۰۰ حدیث نقل میکنه که اگر حساب کنی ۲۵۹۲۰ ساعت کلا با شب و روز و جمعه و همه اوقات نزد پیامبر بوده انگار هر ۲ ساعت ۱ روایت شنیده و تو حافظه داشته و نقل کرده
مذهب شما بر اساس روایات همچین ادمهایی پایه گذاری شده دیگه خودتون میدونید
[quote=apadanakamali]پس برادران یوسف خطاکار و گنه کار بودند که پدرشون براشون استغفار کرد الکی استغفار نکرده
سعی کن از گناه نفرت داشته باشی نه از گناهکار.
هیچ وقت چیزی رو خوب نمیفهمی مگر اینکه بتونی به مادربزرگت کاملا توضیحش بدی ! "آلبرت انیشتین"
ارسالها: 2554
#147
Posted: 27 Jul 2013 00:20
apadanakamali: خوب توبه رو خداوند برای همین چیزها گذاشته پیامبر هم مثل سایر انبیاء و مردم توبه و استغفار میکرده
دوست محترم فک کنم شما واقعا طالب حق باشی و هنوز دلت زنگار نگرفته باشه اگر واقعا اهل حقیقت یابی هستی بر اساس قران و یا هر انچه که شما علاقه داری حقانیت شیعه و یا این اعتقاد مثل معصومیت امام و پگیامبر و .... رو بهت ثابت کنم
اگر خواستی مشروط به معین کردن شرایط بحث با هم بحث کنیم
apadanakamali: آیات اول تا یازده سوره عبس گویای همه چیز هست جالبه که من تا حالا هیچ جا در پاسخ به رستم آقا به این آیات نپرداختی و توضیحی براش نداری
چرا همه رو جواب گرفته البته هر وقت منکوب شده فقط بحث رو عوض کرده ضمنا من خوشحالم شما با اینکه چند روزه عضو شدی همه یکسال بحث های مارو خوندی ......آفرین
عَبَسَ وَ تَوَلَّى1أَنْ جاءَهُ الْأَعْمى2وَ ما يُدْريکَ لَعَلَّهُ يَزَّکَّى3أَوْ يَذَّکَّرُ فَتَنْفَعَهُ الذِّکْرى4أَمَّا مَنِ اسْتَغْنى5فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّى6وَ ما عَلَيْکَ أَلاَّ يَزَّکَّى7وَ أَمَّا مَنْ جاءَکَ يَسْعى8وَ هُوَ يَخْشى9فَأَنْتَ عَنْهُ تَلَهَّى10کَلاَّ إِنَّها تَذْکِرَةٌ
» استاد الهی قمشه‌ای
1) عبوس و ترشرو گشت. [ نظرات / امتیازها ]
2) چون آن مرد نابینا حضورش آمد. [ نظرات / امتیازها ]
3) و تو چه می دانی ممکن است او مردی پارسا و پاکیزه صفات باشد. [ نظرات / امتیازها ]
4) یا ( به تعلیم رسول ) به یاد خدا آید و ذکر حق او را سودمند افتد. ( مراد عبد اللَّه مکتوم است که چون حضور رسول برای تعلیم قرآن آمد جمعی از اکابر کفار قریش نزد حضرت بودند ، حضرت از حرص بر ایمان و هدایت آنها به او توجه کامل نکرد و به صحبت مشغول بود و مرد متشخصی از امویان بر آن نابینا ترشرویی و اظهار انزجار نمود. بر نکوهش او و حرمت عبد اللَّه این آیات نازل شد ) . [ نظرات / امتیازها ]
5) اما آن که دارا ( و مغرور دنیا ) است. [ نظرات / امتیازها ]
6) تو به او توجه کنی ( و حریص بر ایمان او باشی ) ! [ نظرات / امتیازها ]
7) در صورتی که اگر او به پارسایی نپردازد بر تو تکلیفی نیست. [ نظرات / امتیازها ]
8) اما آن کس که ( چون عبد اللَّه مکتوم به شوق دل برای ذکر خدا ) به سوی تو می شتابد. [ نظرات / امتیازها ]
9) و او مرد خدا ترس و با تقوایی است. [ نظرات / امتیازها ]
10) تو از توجه به او خود داری می کنی! [ نظرات / امتیازها ]
11) این روا نیست ، که آیات حق برای پند و تذکر ( همه خلق ) است. [ نظرات / امتیازها ]
داستان
پیامبر داشت با بزرگان قوم مباحثه و اونها رو ارشاد میکرد مردی نابینا امد و بلند و مداوم او را صدا میکرد تا اینکه مزاحمت او باعث قطع صحبت ها ی پیامبر شد و پیامبر از این رفتار ناراحت شد
حالا یک ادم منصف یک ذره فکر کنه
بی ادبی کاره اون پیرمرده بوده که با صدای بلند و مزاحمت پیامبر رو ناراحت کرده
الان هم شما قاضی آیا نباید اون پیرمرد ارام دنبال پیامبر میگشت و صبر میکرد تا کار پیامبر تموم بشه
پیامبر معصومه و برای همین کاری که برای مردم دیگه هیچ اشکالی نداره برای پیامبر سهو حساب میشه
اولا این ایات دائر بر صدور گناهی از جانب پیامبر نبوده
شما اگر این ایات را تذکر شدید به پیامبر بدانید اونوقت ایاتی که در اونها ابوبکر و عمر مورد مواخذه قرار میگیرند رو باید دلیل کفر اونها بدونید وقتی صدایشان را نزد رسول به اهانت بلند کردند
پیامبر چون دارای خلق عظیم و مقام عالی بود و هر عمل ایشان سنت میشد بسیار بسیار مراقب رفتار خود بود و با این وجود اگر گاهی اتفاقی می افتاد خدا تذکر میداد و تذکر نه دلیل گناه است و نه دلیل سهوی بزرگ
پلیس اگر در محل توقف ممنوع پارک کنی جریمه ات میکنه اما اگر خودت تو ماشین باشی و چند لحظه برای پیاده کردن دوستت در محل توقف ممنوع وایستی جریمه ات نمیکنه چون تو حق داری چند لحظه اونجا قانونا وایستی اما حتما بهت اشاره میکنه و تذکر میدعه حرکن کنی
تو نه خلافی کردی نه کارت اشتباهه اما پلیس بهت تذکر میده
مثال بعدی
وسط جاده تو بلوار دارن رنگ میکنن جدول ها رو و یک نفر رو میگذارن ۱۰۰ متر قبل با پرچم علامت بده او ن ادم به ماشینهایی که ز دورتر میرن تو منتهی علیه راست علامت نمیده اما حتی اگر ببینه یک نفر از دویست متری هنوز نمیره سمت راست تند تند پرچم میزنه و تذکر میده .......ببین نه گناهی است نه خلافی و نه اشتباهی
هشدار میده که حواس راننده باشه با اینکه هنورز خیلی فاصله داره اما تذکر میده و هزاران مورد اینجوری
بازهم میگم اگر اینها دلیل بر گناه باشه ایاتی که در مورد عایشه و حفصه نازل شده دلالت بر کفر اونها داره
خلاصه اینقدر داستانسرایی نکنیم
پیامبر معصومه مطابق قران و اصحاب کسا هم معصومند طبق روایت مسلم از پیامبر و در ادامه هم اولاد حسین ع معصومند تا مهدی ع
باز هم این پست از محفوظات خودم بود و اگر جواب فاطع تر میخوای گفتم شرایط مناظره رو معین کن من در خدمتم
برای این میگم معین کن که مثل رستم و برخی دیگه لیز نخورید و تا محکوم شدید جا خالی نکنید
سعی کن از گناه نفرت داشته باشی نه از گناهکار.
هیچ وقت چیزی رو خوب نمیفهمی مگر اینکه بتونی به مادربزرگت کاملا توضیحش بدی ! "آلبرت انیشتین"
ارسالها: 2554
#148
Posted: 27 Jul 2013 12:05
rostam91: !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
عجب 
یکی از مجازات های لواط سوزاندن است
گرچه این مجازات ها تعدیل شده و الان انجام نمیشه و کاش کلا همه مجازاتهای منجر به مرگ در اسلام منسوخ بشه و حتی قصاص هم برداشته بشه
مجازات مرگ فقط برای مجرمین جنایی بالفطره خوبه 
سعی کن از گناه نفرت داشته باشی نه از گناهکار.
هیچ وقت چیزی رو خوب نمیفهمی مگر اینکه بتونی به مادربزرگت کاملا توضیحش بدی ! "آلبرت انیشتین"
صفحه 15 از 74