صفحه 39 از 74: « پیشین 1 ... 38 39 40 ... 73 74 پسین »

Real Islam - اسلام راستین

ametis

کاربر

ارسالها: 1495

#381 Posted: 1 Jan 2014 03:25

rostam91: عجیبه ، ساده ترین چیزها رو نمیدونی بعد به ما میگی ظواهر رو می بینیم!!!!
شما الان نمیدونی که کعبه اگه دستوره خدا نباشه یک جائیه مثل همه جاهل و تقدسی نخواهد داشت

همه فرق بین اینه که دسنتور خدا هست یا نه ...اگه خدا بگه گاو بپرستید واجب است که بپرستیم ...اشکال اصلی در اینه که این افراد چیزی غیر از خدا میپرستند و اون رو شریک خدا میدونند ....یا به چیزی بدون دستور خدا متوسل میشوند

این حرفهای منم خیلی ساده است

rostam91: ‏ وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللّهِ
آثقای محترم اولا میگه یعبون که معنی اون پرستش است و برای هر چیز غیر خدا و به هر بهانه حرامه

rostam91: اینکه شما از هر انسان صالحی بخواهی برای امیال دنیوی براتون دعا کنه هیچ ایرادی نداره به شرط اینکه زنده و حاضر باشند ، هم صدای تو را بشنونند هم صدای اونها رو بشنوی!
فرقی بین زنده و مرده نیست .... فرقشون در تقوا و شهادت و سان اونهاست

rostam91: حتی پیامبر هم نمیتونه حرفهاش رو به اونها بزنه و اونها رو شنوا کنه!
این ماله مردم عادی است نه پیامبر براتون روایات زیادی در این مورد اوردم

rostam91: همه اینهائی که گفتی اولا مغلطه هست و فرار از واقعیت

من کاملا میدونم اون تشبیه ها مسخره است

با اینکار خواستم متوجه بشوید تشبیهات شما هم مثل همین هاست

هر چیزی رو به واسطه ظاهر اون نمیشه تشبیه کرد

هر گردویی گرد هست و لی هر گزدی گردو نیست

rostam91: کدوم دستور خدا به توسل به مردگان اشاره داره یا توسل به شهدا و پیامبران در این دنیا!

شما به این ایه استدلال میکنید که البته باز هم مثل همیشه فقط ظاهر را میبینید

وَ ما یَسْتَوِی اْلأَحْیاءُ وَ لاَ اْلأَمْواتُ إِنَّ اللّهَ یُسْمِعُ مَنْ یَشاءُ وَ ما أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِی الْقُبُورِ(فاطر آیه 22)
و هرگز مردگان و زندگان يكسان نيستند! خداوند پيام خود را به گوش هر كس بخواهد مى‏رساند، و تو نمى ‏توانى سخن خود را به گوش آنان كه در گور خفته‏اند برسانی

طبق این آیه نتیجه می گیرند که:توسل به مرده اثری ندارد و پیامبر(ص)هم طبق این آیه نمی تواند پاسخ به مردم بدهد

جواب:

اولا:

طبق تفاسیر هم شیعه و هم اهل سنت منظور از "زندگان و مردگان"در این آیه مومن و کافر است در حقیقت خدا زندگان را به افراد مومن و دارای تلاش و کوشش مثبت و مفید و کافران را به مرده ای تشبیه کرده که نه طراوت و نه سودی دارند

در ادامه و در چندین روایت اثبات میکنم که منظور در این ایه مرده و زنده نیست چون پیامبر و صحابه اعمالی انجام دادند که با این برداشت کاملا تناقض دارد

rostam91: بابا چیزهائی که میگی همش تو قرآن اومده و دستور خداوند به انجام اونه اگه مال شما هم اینطوره و دستور خداوند کجاست؟

توسل هم در قران اومده در سه چهار جا و اثبات کردم ...در ادامه هم خواهم اورد در پست بعدی

rostam91: حالا شما بیا بگو مهدی هم حجه الله هست! در حالی که خود خداوند چنین چیزی رو نگفته و اگر چنین بود حتما در کنار پیامبران کلمه اولی الامر یا امام یا کلمه دیگری میاورد!
وجود امام در قران و بودنش اثبات شده

ضمنا تمام اسلام و دنیا بر اساس سو تفاهمات خداست و خدا سو تفاهم درست میکنه تا ببینه کی به راه راست میزه و کی لغزش میکنه اگر اسم علی ع و امام در قران بود که دیگه سره از ناسره مشخص نبود

خدا میتونست حودش نور هدایت رو بردل هر انسانی بتاباند اما انقدر این راه را در سئوال و شبهه فرو برده که انسانها خودشون با عشق و عقل را واقعی رو انتخاب کنند نه در اثر سلب حق و اراده

rostam91: عذر میخوام اگه نمیگی تو کار خدا دخالت میکنم ، میشه بگی چرا این ماموریت تو عرفه و در کنار کعبه که مقدس ترین سرزمین برای اسلامه و خداوند از اون به بزرگی یاد کرده و برای تعداد بیشتری از مسلمانان ابلاغ نشد و فقط برای مردم مدینه بیان شد؟
البته در کار خدا دخالت میکنی

من یک سئوال دارم

چرا خدا در جنگ احد دستور ی نداد یا کاری نکرد که مسلمونها شکست نخورن

یا چرا خدا پیامبر رو از ابتدا در مدینه مبعوث نکرد تا راحت تر کارشو انجام بده

شیعه معتقده ....این ایه در مکه نازل شد اما مانند شک ایراهیم در ذبح اسماعیل پیامبر در زمان و مکان انجام مردد بود چون قیدی که زمان و مکان رو مشخص کنه نداشت

پیامبر از حقد و حسد منافقین اگاه بود نسبت به علی

اما در غدیر ...مابلغ انزل الیک ...نازل شد و پیامبر مصمم شد

این تردید مانند تزدید ابراهیم در ذبح اسماعیل و تردید موسی در ابلاغ به فرعون است و اشکال و گناهی بر پیامبر منصور نیست

rostam91: آیا روایتی هست که پیامبر کسی رو مامور رساندن اون حادثه غدیر به نقاط مختلف اسلام مثل یمن و بحرین و مکه و طائف و جاهای دیگه کرده باشه؟ اون پیام به اون بزرگی باید بالاخره به تمام نقاط اسلام میرسیده چجوری این کار شده؟

پیامبر در خطبه عدیر ۱۰۰ هزار پیک اعزام میکنند اونهم دائمی و نه موقت ...تا ابد و امر پیامبر هم بر همه فرض است و کسی نمیتونه بگه من انجام نمیدم و حودش رو مومن بدونه

پیامبر در پایان خطبه امر کردند .... پس حاضران به غائبان برسانند و پدران به فرزندان تا روز قيامت.» یعنی میلیونها قاصد

rostam91: باز هم نص صریح قرآن بدون اینکه لزومی به تفسیر داشته باشه همه رو به این کار دستور میده!

همه جای قران مفروض الاطاعت است نه فقط نص و ظاهر اون همچنین روایات صحیح

rostam91: باز هم نص صریح آیه قرآنه در حالی که شما دلیل واضحی از قرآن غیر از آیات متشابه که وجود دارن ندارین؟

نظرتون اینه که ایات متشابه رو بریزیم دور

ضمنا بارها گفتم که ی قاعده حقوقی است که میگوید

جرم هر عملی است که برای آن در قانون محدودیت و مجازات تعیین شده باشد

کارهاتون برعکسه شما نص صریح در ممنوعیت و عقوبت داشتنه توسل ))پرستش رو نیاری )) رو بیار

rostam91: البته پیامبر زنده و اوصیاء زنده نه مرده! و بهتره بگی در راه خدا نه برای خدا ، چون خدا به جنگ و یاری شما نیازی نداره!

ذر مورد پیامبر و اوصیا و متقین مرده و زنده اونها رقی نداره

اونها کلا متفاوت هستند در این دنیا و در ان دنیا و حتی در برزخ هم همراه همه نیستند

rostam91: "وابتغوا الیه وسیله " و دنبالش و جاهدوا فی سبیله...

بهت گفتم و البته خودت میدونی بین وسیله و جهاد ربطی نسیت

اگر جهاد یکی از وسیله ها بود از حروف ربط استفاده میشد مثلا میشد با وسیبه جهاد و امثال ان ...یا بوسیله هایی مانند جهاد ...

اینجا بین جهاد و وسیله از حرف ربط استفاده نشده بلکه جدا شده

به خدا بگروید توسط وسیله و جهاد کنید ...این وسیله ها هم معرفی شده اند

rostam91: شما لطف کن آیه روشن بیار مثلا" محمد رسول الله" آیه روشن قرآنه کسی از این نمیتونه برداشت دیگه ای کنه
ایا همه احکام رو از ایات روشن میشه استخراج کرد

ضمنا شما اینقدر مهمش کردی

در مذهب تشیع قبول امامت و اعتقاد به اون واجبه اما هر گز توسل جزو واجبات نیست .....

شخصی به امام صادق گفت ..من مستحبات را انجام نمیدم و فقط اهل واجبات هستم ..ایا جای من در بهشت است ......حضرت فرمود در مورد گناهان چه میکنی ...گفت بسیار مراقبت مینماین و بوده که گناهی را دانسته انجام دهم ....حضرت پرسید در مورد ما چه اعتقادی داری ....مرد گفت شما و اباء شما را امامان و جانشینان پیامبر و اشما زا امام زمان و مفروض الاطاعه میدان

حضرت فرمود اگر بر این اعمال و اعتقادات پایدار باشی با اولیا و انبیا محشور خواهی بود

حالا هم توسل ....زیارت امام ....نذر و محرم ...هیچکدام جزو اصول و فروع دین ما نیست .....شما شلوعش میکنید

اصول دین شیعه ۵ تا است

توحید ..عدل...نبوت ....امامت .....معاد روز قیامت

فروع دین شیعه ۱۷ است

خوب اقا جان امیدوارم متوجه بشی که بقیه امور جزو مستحباته ...و ثواب داره که ترکش هم موجب گناه و یا جواب دادن نیست

مثلا کسی رو بازخواست نمیکنن که چرا با وجود امکان رفتن رو داشتن نرفتی کربلا یا مشهد ..خلاصه متوجه هستید که مستحب است

rostam91: آنها را جز خدا و كساني نميدانند كه راسخان در دانش هستند . ميگويند : ما به همه آنها ايمان داريم ( و در پرتو دانش ميدانيم كه محكمات و متشابهات ) همه از سوي خداي ما است . و ( اين را ) جز صاحبان عقل متذكّر نميشوند .‏
آفرین

ما همون صاحبان عقل هستیم که راسخون رو پیدا کردیم

راسخون علی ع و اولاد او هستند که تنها افرادی هستند در دنیا که میتوانند تفسیر واقعی قران را انجام بدهند

محکمات ماله افرادی است که میخواهند ایمان بیارن و مسلمون باشند اما طبق شیوه خدا راه نجات نهایی در همون متشابهات نهفته است

خدا الکی که متشابهات رو در قران نگذاشته ..

مگر خدا نمیتونست همه ایات رو بینه و محکم نازل کنه ؟؟؟

اما برای نشان دادن مسیر درست بتشابهات رو گذاشته و راسخونی را هم در دنیا و بین ما و قبلی ها گذاشته تا همه بدانند بدون راسخان در دین به اکمال نخواهند رسید و معنای قران را نخواهند فهمید

rostam91: یعنی خداوند امر چنین واضحی رو نباید در قرآن بهش اشاره کنه
امامت در تشیع هو راستای پیامبر و در ردیف اعمالی مثل نماز و روزه و حج مهم بلکه بالاتر هست پرا نباید آیه واضحی براش باشه؟
خداوند بارها اشاره کرده

مانند امت موسی و سایر امتها ...همه رو در نبود پیامبر به امتحان سپرده

خدا همه پیش زمینه ها رو اماده کرده حتی بیشتر از اقوام قبل

در قران هم به راسخون ...امام ....اولیا ...اولی الامر و......اشاره کرده و از مردم هم بیعت گرفته ....دیگه چی لازم بوده

rostam91: پرستش به معنای عام کلمه یعنی چی؟

عبادت انجام سلسله اعمالی برای معبود و مطابق رفتار امر شده از سوی معبود و خدا اطلاق میشود

توسل ...یعنی کمک گرفتن و واسطه قرار دادن شخصی با ابرو و و دارای شان نزد خدا یا دیگری که انجام کار خواسته شده بدست او مقدور است جهت واسطه شدن برای انجام امور معنوی یا دنیوی

مثلا کاری است که ریییس شرکت ایکس میتواند انجام دهد اما ما او را نمیشناسیم ...لذا از شخص سومی که هم ما را میشناسد و هم نزد صاحب ان شرکت شان دارد خواهش میکنیم خواسته ما را با وی در میان گذارد و به این وسیله اختمال انجام کار را بسیار بالاتر مسبریم

در توسل واسطه هرگز مانند انجام دهنده اصلی نیست و هرگز مورد پرستش قرار تمیگیرد

مکن آنگونه که آزرده شوم از خویت .....دست بر دل نهم و پا بکشم از کویت

ametis

کاربر

ارسالها: 1495

#382 Posted: 1 Jan 2014 03:25

جواز توسل به مردگان(پاسخ به ادعای اهل سنت)

یکی از اشکالاتی که وهابیت و اهل تسنن به شیعیان می گیرند این است که توسل به ائمه و اولیای خدا در حال حیات اشکال ندارد ولی وقتی از دنیا رفتند نمی شود به آن ها توسل کرد چون این توسل شرک است

دلیلشان بر این ادعا آیه زیر است

چون در سوره فاطر آیه 22 قرآن فرموده است:

وَ ما یَسْتَوِی اْلأَحْیاءُ وَ لاَ اْلأَمْواتُ إِنَّ اللّهَ یُسْمِعُ مَنْ یَشاءُ وَ ما أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِی الْقُبُورِ(فاطر آیه 22)
و هرگز مردگان و زندگان يكسان نيستند! خداوند پيام خود را به گوش هر كس بخواهد مى‏رساند، و تو نمى ‏توانى سخن خود را به گوش آنان كه در گور خفته‏اند برسانی

طبق این آیه نتیجه می گیرند که:توسل به مرده اثری ندارد و پیامبر(ص)هم طبق این آیه نمی تواند پاسخ به مردم بدهد

جواب:

اولا:

طبق تفاسیر هم شیعه و هم اهل سنت منظور از "زندگان و مردگان"در این آیه مومن و کافر است در حقیقت خدا زندگان را به افراد مومن و دارای تلاش و کوشش مثبت و مفید و کافران را به مرده ای تشبیه کرده که نه طراوت و نه سودی دارند

در تفسیر "الدر المنثور فى تفسير المأثور" این عالم سنی مذهب (سيوطى جلال الدين)آمده است که:

وَ ما يَسْتَوِي الْأَعْمى‏ وَ الْبَصِيرُ "الكافر و المؤمن"
و هرگز مردگان و زندگان يكسان نيستند یعنی کافر و مومن

و به همین معنا در تفاسیر اهل سنت هم آمده است(زاد المسير في علم التفسير، ج‏3، ص: 509---كتاب التسهيل لعلوم التنزيل، ج‏2، ص: 174 و................)

"و ما أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُورِ"يعني الكفار شبههم بالأموات في القبور لأنهم لا يجيبون إذا دعوا
تو نمى ‏توانى سخن خود را به گوش آنان كه در گور خفته‏اند برسانی یعنی کفار تشبیه به اموات شده اند در این که وقتی دعوت به دین می شوند اجابت نمی کنند(لباب التأويل في معاني التنزيل، ج‏3، ص: 456)

ثانیا:

سوال ما از اهل سنت این است که شما به چه دلیلی می گویید متوسل شدن به اولیای الهی در زمان مرگشان شرک است با این که خود شما می گویید توسل به آن ها در زمان حیاتشان اشکالی ندارد

ثالثا:

طبق روایاتی که در کتب اهل سنت وجود دارد مردگان صدای انسان ها را می شنوند

پیامبراکرم(ص) در جنگ بدر وقتی که اجساد مشرکین را در چاهی انداخت بالای آن چاه ایستاد و به آنان خطاب کرد. آنچه پروردگار ما به ما وعده داد عمل کرد و حق بود آیا به حق دریافتید آنچه پروردگارتان به شما وعده داده بود؟ یکی از صحابه عرض کرد یا رسول الله با مردگان حرف می زنی؟؟
پیامبر فرمود: شما از آنان شنواتر نیستید.[ صحیح بخاری ج5 باب قتل ابی جهل و الدر المنثور في تفسير المأثور، ج‏5، ص: 249]

پيامبر اكرم(ص) بارها به قبرستان بقيع مي‌ رفت و مكرر مي فرمود: سلام بر اهل ديار از مردان مؤمن و زنان مؤمن و به روايتي ديگر مي‌ فرمود: سلام بر شما اي گروه مؤمنين(صحيح مسلم ج2 باب ما يقال عند دخول القبور)

مکن آنگونه که آزرده شوم از خویت .....دست بر دل نهم و پا بکشم از کویت

rostam91

کاربر

ارسالها: 1509

#383 Posted: 1 Jan 2014 09:54

ametis: اولا ...این سخنان عربی و ناقصه و ممکنه تحریف شده باشه و مثلا این حرف رو برای توضیح و رد نظریه قدیمی برخی ادمها بزنه که میگفتن جزیره خضرا در مثلث برموداست
چی شد؟؟؟؟؟؟؟
چطور چپ و راست از کلیپ اعراب میزاری که این مفتی این فتوا رو داده و اون مفتی از دست شیعه عاجز اما به خودت که رسید کلمات عربی و ممکنه ناقص و در مورد موضوع دیگه هست؟
برای همین میگم تو ایران مولویها و مفتیهای زیادی هستند چرا ازشون کلیپ نمیزاری و میری مال عربها رو میاری ، برای همینه که میگم ممکنه سانسور کرده باشن و تحریف شده بدن دست من و شما
برای همین من تا حالا حتی یه کلیپ از غیر ایرانی نیاوردم که شما همچین گیری نتونی بدی! ametis: این آخوند احمق یعنی روایت ها رو ندیده که در زمان ظهور هیچ سلاحی در دنیا جز شمشیر باقی نخواهد ماند
نکنه در زمان ظهور مهدی با اسب حضرت علی میاد و لباسهاش بجای کت و شلوار پوششی از برگ درختانه و شبها با مشعل میره اینور و اونور

جالب اینه که چه راحت این روایات جعلی رو باور میکنین؟
ametis: شما الان نمیدونی که کعبه اگه دستوره خدا نباشه یک جائیه مثل همه جاهل و تقدسی نخواهد داشت
دقیقا همینطوره ametis: همه فرق بین اینه که دسنتور خدا هست یا نه ...اگه خدا بگه گاو بپرستید واجب است که بپرستیم ...اشکال اصلی در اینه که این افراد چیزی غیر از خدا میپرستند و اون رو شریک خدا میدونند ....یا به چیزی بدون دستور خدا متوسل میشوند

این حرفهای منم خیلی ساده است
منم میگم خداوند دستوری برای آباد کردن قبرها و چسبیدن به ضریح مردگان نداده!
ametis: آثقای محترم اولا میگه یعبون که معنی اون پرستش است و برای هر چیز غیر خدا و به هر بهانه حرامه
میدونی چیه اینجوری قانع نمیشی
شما میتونی کلمه توسل رو از قرآن دربیاری، توسل کلمه عربیه ، آیا در جائی از قرآن از این کلمه استفاده شده؟ لطفا دقت کن " توسل " نه " وسیله"
ametis: فرقی بین زنده و مرده نیست .... فرقشون در تقوا و شهادت و سان اونهاست
یعنی فرق بین زنده و مرده رو نمیدونی ، خداوند بهت میگه مردگان نمیشنوند و حتی پیامبر هم نمیتونه کران رو شنوا کنه همانطور که قادر به رسوندن صداش به مرده ها نیست!
آیه پایانی سوره مائده بخوبی این رو میرسونه که مردگان از دنیای فانی بی خبرند
يَوْمَ يَجْمَعُ اللّهُ الرُّسُلَ فَيَقُولُ مَاذَا أُجِبْتُمْ قَالُواْ لاَ عِلْمَ لَنَا إِنَّكَ أَنتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ (مائده 109)
آن روزي كه خداوند پيغمبران را گرد مي‌آورد و بديشان مي‌گويد : به ( دعوت ) شما چه پاسخي داده شده است‌ ؟ ( آيا ملّتهائي كه به سوي آنان فرستاده شده‌ايد چگونه از دعوت شما استقبال كرده‌اند و به چه راهي رفته‌اند ؟ راه ايمان يا راه انكار پيموده‌اند ؟ ) . مي‌گويند : ما را هيچ گونه آگاهي و دانشي نيست تو خود از تمام خفايا آگاهي .
آیه ۱۹۴ سوره اعراف دلیل دیگریه بر اینکه مردگان نمی شنوند
إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (اعراف 194)
بتهائي را كه بجز خدا فرياد مي‌داريد و مي‌پرستيد ، بندگاني همچون خود شما هستند . آنان را به فرياد خوانيد و اگر راست مي‌گوئيد بايد كه به شما پاسخ دهند
یا می فرماید:
يا مي فرمايد: وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّن يَدْعُو مِن دُونِ اللَّهِ مَن لَّا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَى يَومِ الْقِيَامَةِ وَهُمْ عَن دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ (احقاف5)
چه كسي گمراه‌تر از كسي است كه افرادي را به فرياد بخواند و پرستش كند كه ( اگر ) تا روز قيامت ( هم ايشان را به فرياد بخواند و پرستش كند ) پاسخش نمي‌گويند ؟ ( نه تنها پاسخش را نمي‌دهند ، بلكه سخنانش را هم نمي‌شنوند ) و اصلاً آنان از پرستشگران و به فريادخواهندگان غافل و بي‌خبرند .
در اين آيه نيز دو نكته ي مهم وجود دارد. يكي اينكه از حرف (من) استفاده كرده است. من براي انسان ها به كار مي رود خداوند فرموده من لا يستجيب له و نگفته است ما لا يستجيب له. و اگر ما ميگفت نتيجه ميگرفتيم كه منظورش مثلا سنگ يا خورشيد يا ماه و اشياء بي جان مي باشد اما خداوند با حرف (من) به ما ميگويد كه بت هايي كه صدا ميزنيد من دون الله انسان هايي هستند كه جواب شما را اگر تا قيامت هم صدايشان بزنيد جواب نخواهند داد و نه تنها جواب نمي دهند بلكه از صدا كردن شما غافل و بي خبر نيز مي باشند.
باز خداوند مي فرمايد: أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ (نحل 21)
مردگاني كه غير از زندگان و خصوصيات زنده ها هستند و حس و شعوري ندارند تا آن كه برانگيخته شوند
باز خداوند ميفرمايد: وَمَا يَسْتَوِي الْأَحْيَاء وَلَا الْأَمْوَاتُ إِنَّ اللَّهَ يُسْمِعُ مَن يَشَاءُ وَمَا أَنتَ بِمُسْمِعٍ مَّن فِي الْقُبُورِ (فاطر 229
و مردگان و زندگان هم مساوي نمي‌باشند . خداوند هر كس را بخواهد شنوا ( و پذيراي حق و حقيقت ) مي‌گرداند ، و تو نمي‌تواني مردگان آرميده در گورها را شنوا گرداني .
باز هم آیه میخواهی؟ حالا باز بگو امامان ما تافته جدا بافته هستند و خداوند به فضل خودش به ونها قدرتهای خارق العاده داده!
ametis: چرا خدا در جنگ احد دستور ی نداد یا کاری نکرد که مسلمونها شکست نخورن

یا چرا خدا پیامبر رو از ابتدا در مدینه مبعوث نکرد تا راحت تر کارشو انجام بده
هیچ ربطی به سوال من نداره و فقط فرار از پاسخ به سواله !
اینکه پیامبر تو مکه مبعوث شد دلیلش میتونه حرم و خانه امن خدا کعبه باشه و اینکه مرکز و کانون مشرکان بوده و اینکه از همه جا حتی مدینه به اونجا میرفتن
اینکه در احد خداوند مانع شکست مسلمین نشد شاید دلیلش این باشه که به این وسیله به مسلمین آموخت که همیشه پیروزی و فضل خداوند در کگار نیست و اگه سستی کنند یا غرور اونها رو بگیره چنین سرنوشتی در انتظارشونه هرچند نبرد احد شاید در ظاهر برای مسلمین شکست بود اما پیروزی بزرگی در پس اون بود و اونهم درسهای بزرگی بود که گرفتن
حالا جواب اون سوال رو بده!
ametis: پیامبر در پایان خطبه امر کردند .... پس حاضران به غائبان برسانند و پدران به فرزندان تا روز قيامت.» یعنی میلیونها قاصد
این چه رسوندنیه؟یعنی اون ساکن مدینه چجوری به ساکن طائف یا یمن خبر رو برسونه؟پیامبر همش ۲ ماه بعد از اون واقعه زنده موند و باید در اون دو ماه همه مسلمین از این امر الهی مطلع میشدن ، به نظرت اینکه حاضرین به غائبین برسونن آیا در دو ماه ممکن بود اون هم با شیوه های مسافرت اون زمان با شتر و اسب؟
نه جناب برای رسوندن چنین پیام مهم و الهی باید مامور مشخص با دستور مشخص برای حاکم هر منطقه باشه تا شکی در مورد دروغ بودن اون پیام پیش نیاد
ametis: شیعه معتقده ....این ایه در مکه نازل شد اما مانند شک ایراهیم در ذبح اسماعیل پیامبر در زمان و مکان انجام مردد بود چون قیدی که زمان و مکان رو مشخص کنه نداشت
پس پیامبر در رسوندن پیام وحی اهمال و سستی کرده و اونو به تاخیر اندخته نعوذ بالله
ametis: نظرتون اینه که ایات متشابه رو بریزیم دور
آیات متشابه برای تبیین مساعل غیر ضروری هست اما موضوعی مثل امامت که از اصول دین بشمار میره نزد تشیع باید واضح و صریح بیان بشه مثل توحید که واضحه مثل نبوت و معاد که هر کدام دارای آیاتی محکم هستند!
خداوند خودش میگه: اونها که در دلشون بیماری هست آیات متشابه رو میگیرن و محکمات رو ول میکنند
ametis: اینجا بین جهاد و وسیله از حرف ربط استفاده نشده بلکه جدا شده

به خدا بگروید توسط وسیله و جهاد کنید ...این وسیله ها هم معرفی شده اند
اونوقت این دو موضوع چه ربطی به هم داره که در کنار هم و در یک آیه اومده؟شاید عثمان موقع جمع آوری ترتیب رو بهم زده

جالبه آیات ۳۰ به بعد تا ۳۷ مائده در مورد جهاد با کفاره اونوقت وسط آیه ۳۵ یهو یه پرشی میزنه به توسل به ائمه دوباره بر میگرده به جهاد!!! انگار پارازیت افتاده روی آیات!
ametis: ایا همه احکام رو از ایات روشن میشه استخراج کرد
همه احکام اساسی دین و پایه های اسلام رو بله میشه استخراج کرد میمونه احکام جانبی دین مثل رکعات نماز و نحوه انجام حج و ... که با آیات متشابه و سنت پیامبر بیان میشن ،که اگه شکل اون احکام طور دیگه ای بود اساس اسلام از بین نمیرفت مثلا نماز صبح رو پیامبر میگفت ۳رکعت و مغرب ۲ رکعت یا بجای ۷ بار گشتن دور کعبه ۵ بار بچرخین باز هم اسلام و دینش و ارکانش پا بر جا بود حالا اگه امامت از ارکانه دینه باید آیه صریحی در قرآن براش باشه و اگه از ارکان نیست و جانبیه پس میشه به متشابهات رجوع کرد!
ametis: حالا هم توسل ....زیارت امام ....نذر و محرم ...هیچکدام جزو اصول و فروع دین ما نیست .....شما شلوعش میکنید
جزء اصول نیست و بقعه های طلائی اونچنانی می سازید و برای رفتن به عراق با پای برهنه ثوابهای میلیونی نسبت به کعبه براش دارین اگه جزء اصول بود چه میکردین

ametis: توحید ..عدل...نبوت ....امامت .....معاد روز قیامت
این ۵ تا رو از قرآن با آیات محکم ثابت کن تا من نتونم ردش کنم!
ametis: مثلا کسی رو بازخواست نمیکنن که چرا با وجود امکان رفتن رو داشتن نرفتی کربلا یا مشهد ..خلاصه متوجه هستید که مستحب است
پس اون ۴۰ روایت رو نخوندی و سرسری ازش گذشتی ! مطالب خودتون رو سرسری رد میشی روایات و مطالب مربوط به ما رو جای خود داره!
ametis: راسخون علی ع و اولاد او هستند که تنها افرادی هستند در دنیا که میتوانند تفسیر واقعی قران را انجام بدهند
پس قرآن برای زمان اونها بوده نه الآن چون الآن کسی نمیتونه اونو تفسیر کنه یکی هم هست که غایبه و حرفش رو کسی باور نداره!

خوب بگو ببینم من تفسیر علی بن ابی طالب رو از کجا میتونم گیر بیارم؟
ametis: در قران هم به راسخون ...امام ....اولیا ...اولی الامر و......اشاره کرده و از مردم هم بیعت گرفته ....دیگه چی لازم بوده
خدا از امام کفر هم سخن گفته از اولیاء و صالحین بت پرستان هم سخن گفته اینها آیات محکم بشمار میان؟
خداوند در کتب تورات و انجیل از اومدن پیامبر بعدی با ذکر اسم سخن گفته بنظرت چرا از اومدن جانشین بعدی پیامبر حتی بدون ذکر نام سخنی نگفته؟
ametis: توسل ...یعنی کمک گرفتن و واسطه قرار دادن شخصی با ابرو و و دارای شان نزد خدا یا دیگری که انجام کار خواسته شده بدست او مقدور است جهت واسطه شدن برای انجام امور معنوی یا دنیوی
باز هم میپرسم: "توسل" کلمه ای عربیه در کجای قرآن از این کلمه استفاده شده؟باز دقت کن وسیله یعنی ابزار کار نه توسل مثلا امام وسیله هست اما کاری که شما میکنی توسله ؛ کجا گفته شده توسل؟

rostam91

کاربر

ارسالها: 1509

#384 Posted: 1 Jan 2014 10:21

ametis: طبق تفاسیر هم شیعه و هم اهل سنت منظور از "زندگان و مردگان"در این آیه مومن و کافر است در حقیقت خدا زندگان را به افراد مومن و دارای تلاش و کوشش مثبت و مفید و کافران را به مرده ای تشبیه کرده که نه طراوت و نه سودی دارند
معنی آیه کاملا روشن و واضحه نیازی به بحث نداره
ametis: و هرگز مردگان و زندگان يكسان نيستند! خداوند پيام خود را به گوش هر كس بخواهد مى‏رساند، و تو نمى ‏توانى سخن خود را به گوش آنان كه در گور خفته‏اند برسانی
از کلمه قور استفاده کرده نه تشابهی بکاررفته نه تغییر در معنی هست
همه میدونن که این آیات در مقام توضیح همون چیزیه که شما میگی ، اما این مثال رو برای روشن شدن اون موضوع بکار میبره یعنمی همانطور که نمیتونی صدات رو به خفتگان در گور برسانی نمیتونی کسانی از کفار که دل و قلبشون بسته هست رو قانع کنی
یا بشکل دیگه : اگه تونستی اونهائی که در قبر هستن رو شنوا کنی و صدات رو بهشون برسونی این کفار که قلبشون بسته و سنگ همست رو هم میتونی بیدار کنی!
ametis: تو نمى ‏توانى سخن خود را به گوش آنان كه در گور خفته‏اند برسانی یعنی کفار تشبیه به اموات شده اند در این که وقتی دعوت به دین می شوند اجابت نمی کنند(لباب التأويل في معاني التنزيل، ج‏3، ص: 456)
آفرین تشبیه به مردگان شدند یعنی نمی شنوند یعنی اینکه هیچی حالیشون نیست!
ametis: سوال ما از اهل سنت این است که شما به چه دلیلی می گویید متوسل شدن به اولیای الهی در زمان مرگشان شرک است با این که خود شما می گویید توسل به آن ها در زمان حیاتشان اشکالی ندارد
برای اینکه اولی در قرآن ثابت شده هست و فرزندان یعقوب در زمان حیات پدرشون ازش خواستن که برای اونها از خداوند طلب بخشش و مغفرت کنه و پدرشون هم صدای اونها رو شنید و بهشون واضح پاسخ داد که حتما خواهم کرد
در حالی که برای توسل به مرده دلیلی در قرآن نیامده، در حالی که مرده حی و حاضر نیست و اصلا صدای ما رو نمیشنوه
ametis: پیامبراکرم(ص) در جنگ بدر وقتی که اجساد مشرکین را در چاهی انداخت بالای آن چاه ایستاد و به آنان خطاب کرد. آنچه پروردگار ما به ما وعده داد عمل کرد و حق بود آیا به حق دریافتید آنچه پروردگارتان به شما وعده داده بود؟ یکی از صحابه عرض کرد یا رسول الله با مردگان حرف می زنی؟؟
پیامبر فرمود: شما از آنان شنواتر نیستید.[ صحیح بخاری ج5 باب قتل ابی جهل و الدر المنثور في تفسير المأثور، ج‏5، ص: 249]
به قول خودت اولا:در ذیل اون روایت اومده که روایت حسن هست یعنی از درجه صحیح پایین تره
دوما : روایت با آیه قرآن متناقضه
سوما: اینو میشه بعنوان یکی از معجزاته پیامبر بهش نگاه کرد برای یکبار بوده و بس
چهارم:به فرض اینکه درست باشه میشه این استنباط رو کرد که مثل " به در میگم دیوار تو گوش کن" هست و پیامبر خواسته به این وسیله به یاران خودش مطلبی رو یادآوری کنه
پس با وجود این احتمالات من ترجیح میدم آیه قرآن رو بگیرم تا روایات چند منظوری !
ametis: پيامبر اكرم(ص) بارها به قبرستان بقيع مي‌ رفت و مكرر مي فرمود: سلام بر اهل ديار از مردان مؤمن و زنان مؤمن و به روايتي ديگر مي‌ فرمود: سلام بر شما اي گروه مؤمنين(صحيح مسلم ج2 باب ما يقال عند دخول القبور)
کاملا درسته اون زیارت قبوره و هیچ اشکالی نداره برای پیامبر هم اگه اونها میشنیدن فرقی نمیکرد که از مسجد اون سلام رو بده یا از قبرستان ، خود پیامبر هم میدونه که هیچ کی تو قبر نیست جز مقداری استخوان
مسلمونها هم تو نمازها به پیامبر و اهل بیت پاکش درود و صلوات میفرستن اینها در نامه اعمال ما ثبت میشه بعنوان حب رسول الله و اهل بیت رو در دل داشتن اما نه اینکه اونها این حرفهای ما رو میشنون
باز هم میگم بسیار واضحه ، خداوند میگه شهیدان و انبیاء و صالحان از فضل و جایگاهی که بهشون دادم خشنود و راضی و شاد هستند حالا اگه پیامبر که رحمت العالمین هست این وضع ما مسلمانان که از دست کفار چه در سوریه ، چه در ایران و افغانستان و جاهای دیگه میکشن باخبر باشه و این اوضاع و ستمی که به مسلمین میره رو ببینه ناراحت میشه یا خوشحال
اگه ناراحت میشه پس فرموده خداوند در مورد خشنودی اونها زیر سوال میره و اگه با وجود دیدن و اطلاع از این اوضاع مسلمین خوشحال باشه پس رحمت پیامبر زیر سوال!
همه اینها دلیلی بر اینه که انبیاء رسالت و وظیفه شون رو انجام دادند و پس از ترک این دنیا هیچ اخبار و اگاهی از این دنیای فانی ندارن
این مطلب در آیه پایانی سوره مائده واضحتره
سوره مائدة آيه 116
‏متن آيه : ‏
‏ وَإِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِن دُونِ اللّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِن كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلاَ أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ ‏

‏ترجمه : ‏
‏و آن گاه را كه خداوند مي‌گويد : اي عيسي پسر مريم ! آيا تو به مردم گفته‌اي كه جز الله ، من و مادرم را هم دو خداي ديگر بدانيد . عيسي مي‌گويد : تو را منزّه از آن مي‌دانم كه داراي شريك و انباز باشي . مرا نسزد كه چيزي را بگويم حق من نيست . اگر آن را گفته باشم بيگمان تو از آن آگاهي . تو از راز درون من هم باخبري ، ولي من از آنچه بر من پنهان مي‌داري بي‌خبرم . زيرا تو داننده رازها و نهانيهائي .‏
سوره مائدة آيه 117
‏متن آيه : ‏
‏ مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلاَّ مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً مَّا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ ‏

‏ترجمه : ‏
‏من به آنان چيزي نگفته‌ام مگر آنچه را كه مرا به گفتن آن فرمان داده‌اي اين كه جز خدا را نپرستيد كه پروردگار من و پروردگار شما است . من تا آن زمان كه در ميان آنان بودم از وضع ايشان اطّلاع داشتم ، و هنگامي كه مرا ميراندي ، تنها تو مراقب و ناظر ايشان بوده‌اي و تو بر هر چيزي مطّلع هستي .‏
این آیه به روشنی ثابت میکنه که عیسی از اینکه پیروانش میگن " بنام پدر، پسر و روح القدس" بی اطلاعه

ویرایش شده توسط: rostam91

ametis

کاربر

ارسالها: 1495

#385 Posted: 1 Jan 2014 11:28

rostam91: آفرین تشبیه به مردگان شدند یعنی نمی شنوند یعنی اینکه هیچی حالیشون نیست!

این اشتباهه

خوده پیامبر میفرماید که بعد از مرگش از حال ما اگاه است و شاهد و ناظر ماست

rostam91: در حالی که برای توسل به مرده دلیلی در قرآن نیامده، در حالی که مرده حی و حاضر نیست و اصلا صدای ما رو نمیشنوه

شرمنده این در حد سئواله چون من مطلب اول رو نمیدونم

شما برای مرده هاتون فاتحه نمیخونید ......من در مجالس اهل سنت دیدم که برای مرده هاشون قران میخونن

اگه واقعا ارتباط زنده و مرده قطعه نماز قضا و روزه قضا رو انجام دادن باراش چه سودی داره

چه جوری ثواب وقف و کارهای خیرش که تا ابد پایداره به اون میرسه

rostam91: در حالی که برای توسل به مرده دلیلی در قرآن نیامده، در حالی که مرده حی و حاضر نیست و اصلا صدای ما رو نمیشنوه

هر چی در قران نیومده و مستقیم در موردش صحبت نشده ممنوعه

بارها گفتم که شما باید ایه ای در رد این اعمال بیاری ...این اعمال جرم نیست و حرام نیست و گناه هم نداره گر شما میگی گناه داره اثبات کن با ایات محکم قران

rostam91: به قول خودت اولا:در ذیل اون روایت اومده که روایت حسن هست یعنی از درجه صحیح پایین تره
دوما : روایت با آیه قرآن متناقضه
سوما: اینو میشه بعنوان یکی از معجزاته پیامبر بهش نگاه کرد برای یکبار بوده و بس
چهارم:به فرض اینکه درست باشه میشه این استنباط رو کرد که مثل " به در میگم دیوار تو گوش کن" هست و پیامبر خواسته به این وسیله به یاران خودش مطلبی رو یادآوری کنه
پس با وجود این احتمالات من ترجیح میدم آیه قرآن رو بگیرم تا روایات چند منظوری !
چرا شما اینقدر به ظواهر توجه میکنید

معلومه منظور پیامبر مرده ها و چهرتا استخون نیست

منظور پیامبر و ما روح اونهاست هر کسی میدونه بعد یک مدت استخونها هم میپوسه اما روح هرگز و ارتباط مربوط به روح است

در مورد دلایل شما

روایات دیگه هم هست همچنین این روایت رو هم نمیشه رد کرد

دوما هرگز با ایه قران متناقض نیست اون ایه تمثیل است

سوما ..اینجوری باشه که برای خیلی از کارهای پیامبر میشه این حرف رو زد و اعمال ایشون رو نقض کرد بعدش هم در این عمل چه معجزه ای بوده ...معجزه رو برای اون انجام میدن که برای مکردم ثابت بشه طرف پیامبره یا باعث تقویت ایمان مردم بشه ...این معجزه چی فایده داشته

چهارما ...پیامبر رو اینقدر ساده و نعوذبالله نادان فرض کردید که برای ))به در گفتن و دیوار شنیدن )) متناقض با قرانی حرف بزنه که بر خودش نازل شده اونهم دو بار

مکن آنگونه که آزرده شوم از خویت .....دست بر دل نهم و پا بکشم از کویت

ametis

کاربر

ارسالها: 1495

#386 Posted: 1 Jan 2014 11:50

rostam91: همه اینها دلیلی بر اینه که انبیاء رسالت و وظیفه شون رو انجام دادند و پس از ترک این دنیا هیچ اخبار و اگاهی از این دنیای فانی ندارن

این چه حرفیه .....این حرفت با فرموده پیامبر در تناقضه

حَدَّثَنَا هَدَّابُ بْنُ خَالِدٍ وَشَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ وَسُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَتَيْتُ وَفِي رِوَايَةِ هَدَّابٍ مَرَرْتُ عَلَى مُوسَى لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي عِنْدَ الْكَثِيبِ الْأَحْمَرِ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي قَبْرِهِ

صحيح مسلم ج4/ص1845 کتاب الفضائل باب من فضائل موسي عليه السلام

رسول خدا فرمودند که رفتم يا گذشتم بر موسي در شبي که من را به آسمان بردند - در کنار جايي که خاک سرخ زيادي جمع شده بود- واو ايستاده بود و در قبرش نماز مي خواند.

منظور پیامبر بدنه موسی نبوده که همه میدونن اون بدن زیره خاکه و قطعا منظور وجود روحانی ایشونه و وجود ایشون در این دنیا پس روح اتیشون به این دنیا رفت و امد داره و قطعا همه چیز رو میبینه

روایات زیاد دیگه هم داریم که پیامبر میفرمایند اعمال امت مرا در همه حال به ایشان عرضه میکنند

«وَ قُلِ اعْمَلُوا فَسیرَى اللَّهُ عَمَلَكمْ وَ رَسولُهُ وَ الْمُؤْمِنُونَ وَ سترَدُّونَ إِلى عَلِمِ الْغَیْبِ وَ الشهَدَةِ فَیُنَبِّئُكم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ» (1) ؛ بگو عمل كنید، خداوند و فرستاده او و مؤ منان اعمال شما را مى بینند و به زودى به سوى كسى باز مى گردید كه پنهان و آشكار را مى داند و شما را به آنچه عمل مى كردید خبر مى دهد.

آیه اطلاق دارد، و تمام اعمال را شامل مى شود و مى دانیم كه همه اعمال از طرق عادى بر پیامبر(صلى اللّه علیه و آله و سلّم) و مؤ منان آشكار نخواهد شد، چرا كه بیشتر اعمال خلاف در پنهانى و بطور مخفیانه انجام مى شود و در پرده استتار غالبا پوشیده مى ماند، و حتى بسیارى از اعمال نیک مستور و مكتوم چنین است.

آيه 64 سوره نساء :

وَلَوْ أنَّهُمْ إذْ ظَلَمُوا أنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللهَ تَوَّاباً رَحيماً

اگر ايشان وقتي به خودشان ظلم کردند نزد تو آيند پس از خداوند طلب بخشايش کنند ورسول خدا هم براي ايشان طلب بخشايش کند به تحقيق خداوند را توبه پذير وبخشنده خواهند يافت .

همانطور که مشاهده مي شود رفتن به نزد رسول خدا براي طلب بخشايش در اين آيه عام است ؛ هم شامل حيات ايشان و هم بعد از مرگ ظاهري مي شود .

دهها روایت دیگر هم هست از علمای بزرگ اهل سنت

rostam91: اگر آن را گفته باشم بيگمان تو از آن آگاهي . تو از راز درون من هم باخبري ، ولي من از آنچه بر من پنهان مي‌داري بي‌خبرم . زيرا تو داننده رازها و نهانيهائي .‏
این عین اعتقاد شیعه است

پیامبر و امام از غیب بدون اذن خدا بی خبرند

برای همین ممکنه ندانند پشت در خانه ایشان چه کسی است اما از مطالبی بسیار بعید خبر داشته باشند

مثل اعلام وجود ۱۲ خلیفه توسط پیامبر و بعد از ایشان که شما هم قبول دارید ...این پیشگویی نیست ..علم غیب است

rostam91: تنها تو مراقب و ناظر ايشان بوده‌اي و تو بر هر چيزي مطّلع هستي .‏
باز از خودت اضافه کردی

من عربی بلد نیستم اما هررگز این کلمات معنی ناظر رو نمیده ......منظور عیسی اینه که تا او در بین اونها بوده کار خودش رو درست انجام داده

و بعد از وفات با اونها رابطه نداشته و خدا خودش نزدیک اونها بوده و شاهد اعمالشون

این نشون دهنده این نیست که عیسی خبر از اعمال اونها نداره

مکن آنگونه که آزرده شوم از خویت .....دست بر دل نهم و پا بکشم از کویت

ametis

کاربر

ارسالها: 1495

#387 Posted: 1 Jan 2014 12:29

rostam91: چطور چپ و راست از کلیپ اعراب میزاری که این مفتی این فتوا رو داده و اون مفتی از دست شیعه عاجز اما به خودت که رسید کلمات عربی و ممکنه ناقص و در مورد موضوع دیگه هست؟
من با ترجمه میزارم ..این بنده خدا اخره حرفاش میگه مهتوم .....میگه ممکنه اونجا همون جزیره خضرا باشه ...خوب عقلش همینقد میرسه و اشتباه میکنه

سر بردن فقط در دین بدون توجهع به بقیه مسائل دنیا همین میشه

rostam91: برای همین میگم تو ایران مولویها و مفتیهای زیادی هستند چرا ازشون کلیپ نمیزاری و میری مال عربها رو میاری
سوتی هشون باحاله و اینکه جمعیت سنی دنیا اغلب عرب هستند و خصوصا بزرگترین علماشون عرب زبان هستند و البته در ایران جرات ندارن حرف اضافه بزنن

rostam91: نکنه در زمان ظهور مهدی با اسب حضرت علی میاد و لباسهاش بجای کت و شلوار پوششی از برگ درختانه و شبها با مشعل میره اینور و اونورجالب اینه که چه راحت این روایات جعلی رو باور میکنین؟
متاسفم

مسئله اصلا باور من نیست

من باور خاصی در مورد ظهور ندارم

دمقابل این حرف ایشون گفتم همچین روایتی هست که حرف این اخوند رو نقض میکنه

من اصلا نمیدونم اخر الزمان چه شکلیه و چی میاد این حرفها رو هم باور نمیکنم که دجال یک چشم میاد و .....

فقط یقین دارم حتما کسی میاید و مشکلات این مردم رو حل میکنه ...یک نفر در ارتباط مستقیم با خدا ....قرار نیست همه راضی بشن مهم اینه که عدل رو برقرار کنه

همه باور من از اخر الزمان همینه

و اینکه من باور دارمک او که میاید مهدی عج الله است و شاید برای مسیحی مسیح باشد و منافاتی نداره وقتی خدا قراره قدرت و رحمت خودش رو نشون بده مهدی و مسیح یک نفر باشن

rostam91: منم میگم خداوند دستوری برای آباد کردن قبرها و چسبیدن به ضریح مردگان نداده!

منم گفتم که اعتقادی به این خرج ها ندارم

اما چون زائر داره باید در حد راحتی زائر فراهم کرد همین ساده و بی آلایش ...در مقابل معتقد هم نیستم که این کار حرامه

میگم چون امام سیره ساده زیستی داره باید قبرش هم ساده باشه .....

rostam91: هیچ ربطی به سوال من نداره و فقط فرار از پاسخ به سواله !

شیوه خوده شماست شما برای کارهای ۱۴۰۰ سال پیش که خبر از کم و کیف اونها نداری دائم چرا میزاری

من با این کار خواستم بدونی شیوه شما بیهوده است

چرا پیامبر این کار رو نکرد چرا از اون راه نرفت چرا شب نرفت چرا عصر همه رو جمع نکرد

حتی امروز یک ادمی مثلا همیشه از مسیره دوربین خونه و محل کارش رفت و امد میکنه در حالیکه مسیر نزدیکتری هم هست و اون مسیر رو هم میشناسه

ادم دهها حدس میزنه اما تا وقتی از خوده اون ادم نپرسی نمیفهمی دلیلش چیه

حال که اون اتفاقات ۱۴۰۰ سال پیش ودر فرهنگ دیگه و در بین اداب رسوم دیگه بوده

اصلا این حرفها نمیتونه محلی از اعراب داشته باشه

rostam91: این چه رسوندنیه؟یعنی اون ساکن مدینه چجوری به ساکن طائف یا یمن خبر رو برسونه؟پ
مردم با هم در ارتباط هستند و این وظیفه همه بوده که به هر کی برسن پیام رو ابلاغ کنن

شما بین ۱۰۰ هزار نفر همچین پیامی رو نقل کن چند روز بهد میلیونها نفر میدونستن

همچنین مگر موقع نصب ابوبکر یک دهم این افراد در مجلس سقیفه بودند و قبول کردند

هی میگین دموکراسی ...یک عده خاص قبول کردن و بعد از همه بیعت گرفته شد و از برخی به زور

اون ادم اهل طائف کی قبول کرده بود که ابوبکر خلیفه بشه

در حالیکه در غدیر ۱۰۰ هزار نفر بیعت کردند و به علی تبریک گفتن حتی زنان و اگر هر کدوم اینها به ده نفر خبر بدن میشه یک میلیون نفر

کل عربستان در اون موقع چقدر جمعیت داشته مگر

rostam91: پس پیامبر در رسوندن پیام وحی اهمال و سستی کرده و اونو به تاخیر اندخته نعوذ بالله

خیر ایه قیدی نداشت که الان انجام بشه و پیامبر در حج بود و از منافقین دلهره داشت

اما در غدیر به ایشون تاکید شد و بلافاصله امکر خدا رو انجام دادن

پیامبر معصومه و لغزش نداره

مثلا ابراهیم که تعلل کرد خدا او رو شماتت کرد یا موسی که تردید کرد

rostam91: خداوند خودش میگه: اونها که در دلشون بیماری هست آیات متشابه رو میگیرن و محکمات رو ول میکنند

قران رو درست و کامل بیان کن

خدا میگه برای این ایات راسخون نیاز هستند تا اونها رو تفسیرز کنمند و ما راسخون را ائمه اطهار میدانیم

کسانی که مرض دارن اونهایی هستند که تفسیر به رای میکنند و با راسخون کاری ندارند

rostam91: جالبه آیات ۳۰ به بعد تا ۳۷ مائده در مورد جهاد با کفاره اونوقت وسط آیه ۳۵ یهو یه پرشی میزنه به توسل به ائمه دوباره بر میگرده به جهاد!!! انگار پارازیت افتاده روی آیات!
خودت هم میدونی همه ایات قران کاملا یک داستان رو روایت نمیکنه خیلی جاها از یک مسئله مهم یکهو میپره به مسائل معمولی و باز دوباره بعد چند ایه همون مسئله رو دذنبال میکنه

اشتباهات و تعمد خلفا در نحوه قرار گرفتن ایات قطعا وجود داشته نشانه های اون هم در قران هست

rostam91: میمونه احکام جانبی دین مثل رکعات نماز و نحوه انجام حج و ...
اینها جانبیه

مدل نزدیکی با زن و حیض و و........کامل توضیح داده بعد حج و نمماز رو اصلا توضیح نداده لاید جماع اصله که توضیح داده شده که از هر جایی میخواهید بر زنانتان وارد شوید

ولی نماز جانبیه

rostam91: جزء اصول نیست و بقعه های طلائی اونچنانی می سازید و برای رفتن به عراق با پای برهنه ثوابهای میلیونی نسبت به کعبه براش دارین اگه جزء اصول بود چه میکردین
فعلا که جزء اصول نیست و نبوده و نخواهد بود ....میگی چیکار کنیم ...شما میتونی اجتهاد کنید و دستور بدهید

همه اونها بر اساس عشق است و عشق به دین و خدا و معصوم نزد اهل سنت کلا ناشناخته است

rostam91: پس اون ۴۰ روایت رو نخوندی و سرسری ازش گذشتی ! مطالب خودتون رو سرسری رد میشی روایات و مطالب مربوط به ما رو جای خود داره!

طولانی که مینویسی من حوصله ندارم بخونم ...ببخشید

هر روایتی که با قران و عقل متناقضه میندازیم دور ...مثل برخی از اون روایات ...اما به هر گونه ثوابی که برای زیارت نقل شده و معتبره و با قران متناقض نیست باور داریم

امام حسین همه چیزش را برای خدا داد و از خدا بعید نیست که اینگونه جبران نماید

rostam91: پس قرآن برای زمان اونها بوده نه الآن چون الآن کسی نمیتونه اونو تفسیر کنه یکی هم هست که غایبه و حرفش رو کسی باور نداره!

اشتباه کردید خوشبختانه به اندازه کافی از ائمه روایت در تفسر قران باقی مونده اونقدر که اندازه کل قران تفسیر وجود داره

شما هم میتونی دسترسی داشته باشی

rostam91: خدا از امام کفر هم سخن گفته از اولیاء و صالحین بت پرستان هم سخن گفته اینها آیات محکم بشمار میان؟

بله یزید ...معاویه ....همین الان هم هستند حیلی واضح

مسلمون باید قدرت تشخیص داشته باشه

rostam91: خداوند در کتب تورات و انجیل از اومدن پیامبر بعدی با ذکر اسم سخن گفته بنظرت چرا از اومدن جانشین بعدی پیامبر حتی بدون ذکر نام سخنی نگفته؟
یکی از دلایل مصون ماندن قران از تحریف همین مسئله است که در ان مشخصا نامی برده نشده است

همین الان اینهمه تاریخها دستکاری شده و اسامی و جریانها حذف شده پ

خدا برای قران نگهبان که نذاشته ....بلکه تدبیری اندیشیده تا تحرف نشه و برداشتهای زیادی از اون بشه

در خیلی امور دیگه هم در قران چیزی مستقیم نوشته نشده

خدا میتوالنست علنا بگوید جانشین رسوالله رو با شورا و با فلان شرایط انتخاب کنید ....چرا نگفته

مکن آنگونه که آزرده شوم از خویت .....دست بر دل نهم و پا بکشم از کویت

rostam91

کاربر

ارسالها: 1509

#388 Posted: 1 Jan 2014 19:25

ametis: این اشتباهه

خوده پیامبر میفرماید که بعد از مرگش از حال ما اگاه است و شاهد و ناظر ماست
کجا اینو گفته و این روایت پیامبر با آیات ۱۱۶ و ۱۱۷ مائده در تضاده!
ametis: شما برای مرده هاتون فاتحه نمیخونید ......من در مجالس اهل سنت دیدم که برای مرده هاشون قران میخونن

اگه واقعا ارتباط زنده و مرده قطعه نماز قضا و روزه قضا رو انجام دادن باراش چه سودی داره

چه جوری ثواب وقف و کارهای خیرش که تا ابد پایداره به اون میرسه
جوابت رو از این دو آیه میگیری:
سوره كهف آيه 46
‏متن آيه : ‏
‏ الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَاباً وَخَيْرٌ أَمَلاً ‏

‏ترجمه : ‏
‏دارائي و فرزندان ، زينت زندگي دنيايند ( و زوال‌پذير و گذرايند ) . و امّا اعمال شايسته‌اي كه نتايج آنها جاودانه است ، بهترين پاداش را در پيشگاه پروردگارت دارد ، و بهترين اميد و آرزو است
سوره مريم آيه 76
‏متن آيه : ‏
‏ وَيَزِيدُ اللَّهُ الَّذِينَ اهْتَدَوْا هُدًى وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَاباً وَخَيْرٌ مَّرَدّاً ‏

‏ترجمه : ‏
‏( اين عاقبت و سرنوشت ستمگران و فريفتگان دنيا بود ، و امّا ) كساني كه در راه هدايت گام برداشته‌اند ، خداوند بر هدايت ايشان مي‌افزايد ( و در راه انجام كارهاي خوب و شايسته توفيق نصيبشان مي‌گرداند ) و ( معلوم است كه ) آثار و اعمال نيكوئي كه ( از انسان مي‌ماند و ) در پيشگاه پروردگارت ذخيره مي‌گردد ، از لحاظ اجر و پاداش و از نظر عاقبت خوبتر و مفيدتر است .‏
مطابق کلام صادق(ع) شش چیز است که مومن بعد از مرگ نیز از آن ها بهره مند می شود. آن شش مورد عبارتند از: ۱- فرزند صالحی که برای او طلب مغفرت کند؛ ۲- کتاب قرآن که از آن قرائت کند؛ ۳- چاه آبی که حفر کرده (و به مردم آب می دهد)؛ ۴- درختی که کاشته است؛ ۵- آبی که برای خیرات جاری کرده است؛ ۶- روش پسندیده ای بنا نهاده و دیگران پس از وی، آن را ادامه می دهند.
پس اعمال نیک فرزندان صالح کارهای عام المنفعه، قرائت قرآن و... باعث رسیدن اجر برای میت پس از مرگش میشه باز هم میگم بدون اینکه خود میت بدونه و خبر داشته باشه!

ametis: بارها گفتم که شما باید ایه ای در رد این اعمال بیاری ...این اعمال جرم نیست و حرام نیست و گناه هم نداره گر شما میگی گناه داره اثبات کن با ایات محکم قران
بارها برات اثبات کردم اشکالی نداره یه بار دیگه به اون بارها اضافه:
rostam91: يا مي فرمايد: وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّن يَدْعُو مِن دُونِ اللَّهِ مَن لَّا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَى يَومِ الْقِيَامَةِ وَهُمْ عَن دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ (احقاف5)
چه كسي گمراه‌تر از كسي است كه افرادي را به فرياد بخواند و پرستش كند كه ( اگر ) تا روز قيامت پاسخش نمي‌گويند ؟ و اصلاً آنان از پرستشگران و به فريادخواهندگان غافل و بي‌خبرند .
همین یه دونه برای کسی که چشم و دل بینا داشته باشه کافیه
به فریاد بخواند یعنی صدا بزند مثل "یا لات" ،"یا عمر" ،"یاعلی" ، "یا ابویکر"، "یا حسین"و ......
اینها همه به فریاد خواندن و صدا زدنه حالا شما اسمش رو بزار پرستش یا توسل یا اینکه بگو ما از این طریق خدا رو میخونیم!
ametis: رسول خدا فرمودند که رفتم يا گذشتم بر موسي در شبي که من را به آسمان بردند - در کنار جايي که خاک سرخ زيادي جمع شده بود- واو ايستاده بود و در قبرش نماز مي خواند.

منظور پیامبر بدنه موسی نبوده که همه میدونن اون بدن زیره خاکه و قطعا منظور وجود روحانی ایشونه و وجود ایشون در این دنیا پس روح اتیشون به این دنیا رفت و امد داره و قطعا همه چیز رو میبینه
منظور پیامبر از رفتن و برگشتن مربوط به شب معراجه و زمانی که رفت به عرش خدا و از نزد خدا بازگشت بود و اینکه موسی رو دید و دیگر انبیاء رو و اینکه موسی به پیامبر فرمود از خداوند بخواه تا وعده ها و رکعات نماز رو برای امتت کم کنه ، نه اینکه روح موسی تو قبرش در زمین نماز میخوند!

ametis: «وَ قُلِ اعْمَلُوا فَسیرَى اللَّهُ عَمَلَكمْ وَ رَسولُهُ وَ الْمُؤْمِنُونَ وَ سترَدُّونَ إِلى عَلِمِ الْغَیْبِ وَ الشهَدَةِ فَیُنَبِّئُكم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ» (1) ؛ بگو عمل كنید، خداوند و فرستاده او و مؤ م

خوب نمیتونی ایه بیاری نیار مجبور که نیستی!
اولا آدرس آیه ای که کپی کردی برای کس دیگه ای مشخص نیست
دوما آیه مربوط هست به سوره توبه آیه ۱۰۵
سوما اون رو هم وارونه متوجه شدی معنی آیه اینه
سوره توبة آيه 105
‏متن آيه : ‏
‏ وَقُلِ اعْمَلُواْ فَسَيَرَى اللّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ‏

‏ترجمه : ‏
‏بگو : ( هرچه مي‌خواهيد ) انجام دهيد ( خواه نيك ، خواه بد . امّا بدانيد كه ) خداوند اعمال ( ظاهر و باطن ) شما را مي‌بيند ( و آنها را به حساب شما مي‌گيرد ) و پيغمبر و مؤمنان اعمال ( ظاهر ) شما را مي‌بينند و در آخرت به سوي خدا برگردانده مي‌شويد كه آگاه از پنهان و آشكار ( همگان و ديدني و ناديدني جهان ) است و شما را بدانچه مي‌كنيد مطلع مي‌سازد .‏
این دیدن پیامبر مربوط به زمان حیات ایشون بوده و دیدن مومنین هم مربوط به زمان حیاتشون نه اینکه بعد مرگ می بینن
برات آیات ۱۱۶ و ۱۱۷ مائده رو آوردم که عیسی خودش میگه چیزی نمیدونم و ندیدم!
ametis: آيه 64 سوره نساء :

وَلَوْ أنَّهُمْ إذْ ظَلَمُوا أنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللهَ تَوَّاباً رَحيماً

هیچوقت آیات رو بریده بریده نیار و تو معنی اونها دست نبر

آیه کامل و ترجمه درست اینه:
سوره نساء آيه 64
‏متن آيه : ‏
‏ وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللّهِ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُواْ أَنفُسَهُمْ جَآؤُوكَ فَاسْتَغْفَرُواْ اللّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُواْ اللّهَ تَوَّاباً رَّحِيماً ‏

‏ترجمه : ‏
‏و هيچ پيغمبري را نفرستاده‌ايم مگر بدين منظور كه به فرمان خدا از او اطاعت شود ( پس اطاعت از او ، اطاعت از خدا ، و سركشي از دستور او ، سركشي از دستور خدا بوده است ) . و اگر آنان بدان هنگام كه ( با نفاق و دروغگوئي و زير پاگذاشتن فرمان خدا ) به خود ستم مي‌كردند ، به نزد تو مي‌آمدند و از خدا طلب آمرزش مي‌نمودند و پيغمبر هم براي آنان درخواست بخشش مي‌كرد ، بيگمان خدا را بس توبه‌پذير و مهربان مي‌يافتند .‏
باز آیه مربوط به زمان حیات پیامبره و از فعل " می آمدند"استفاده شده ولی شما اونو تحریف کردی و نوشتی" ametis: نزد تو آيند
"
یا آیه نیار یا درست ترجمه کن!
ametis: باز از خودت اضافه کردی

من عربی بلد نیستم اما هررگز این کلمات معنی ناظر رو نمیده ......منظور عیسی اینه که تا او در بین اونها بوده کار خودش رو درست انجام داده

و بعد از وفات با اونها رابطه نداشته و خدا خودش نزدیک اونها بوده و شاهد اعمالشون

این نشون دهنده این نیست که عیسی خبر از اعمال اونها نداره
بابا بی خیال باز هم میارم ببین کجا اضافه کردم و ببین آیه حرف منو میرسونه یا حرف تو رو!
rostam91: سوره مائدة آيه 117
‏متن آيه : ‏
‏ مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلاَّ مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً مَّا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ ‏

‏ترجمه : ‏
‏من به آنان چيزي نگفته‌ام مگر آنچه را كه مرا به گفتن آن فرمان داده‌اي اين كه جز خدا را نپرستيد كه پروردگار من و پروردگار شما است . من تا آن زمان كه در ميان آنان بودم از وضع ايشان اطّلاع داشتم ، و هنگامي كه مرا ميراندي ، تنها تو مراقب و ناظر ايشان بوده‌اي و تو بر هر چيزي مطّلع هستي .‏
اون قسمت پر رنگتر آیه همون قسمتیه که گفتی من از خودم اضافه کردم
اما اینکه عیسی اینو بخاطر ندیدنش نگفته دیگه مسخره بود
چون عیسی میگه"
من تا آن زمان كه در ميان آنان بودم از وضع ايشان اطّلاع داشتم ، و هنگامي كه مرا ميراندي ، تنها تو مراقب و ناظر ايشان بوده‌اي و تو بر هر چيزي مطّلع هستي .‏"
تاآن زمان که بینشون بودم از وضعشون اطلاع داشتم و بعد از این که میراندی دیگه از وضعشون اطلاعی ندارم و تو خود ناظر و شاهد بودی
به قرآن خیلی واضحه خیلی تابلوئه و انکارش فقط از سر عناد و دشمنیه اونم نه با من بلکه با کلام خدا!
اینها ترجمه های خودتونه :
آیت الله مشکینی
من به آنها نگفتم جز آنچه را که به من فرمان دادی ، که خدایی را که پروردگار من و پروردگار شماست بپرستید و مادامی که در میان آنها بودم بر آنها گواه بودم و چون مرا ( به سوی خود ) برگرفتی تو خود بر آنها مراقب بودی و تو بر همه چیز آگاه و دانایی.
آیت الله مکارم شیرازی
من ، جز آنچه مرا به آن فرمان دادی ، چیزی به آنها نگفتم ( به آنها گفتم: ) خداوندی را بپرستید که پروردگار من و پروردگار شماست! و تا زمانی که در میان آنها بودم ، مراقب و گواهشان بودم ولی هنگامی که مرا از میانشان برگرفتی ، تو خود مراقب آنها بودی و تو بر هر چیز ، گواهی!
تو همه از فعل ماضی استمراری بودم استفاده شده یعنی بعد از اون که وفات کرد از حال اونها و اینکه چی گفتند آگاه نبوده!
ametis: البته در ایران جرات ندارن حرف اضافه بزنن
برای اینکه سرشون رو زیر آبل میکنن؟ ametis: میگم چون امام سیره ساده زیستی داره باید قبرش هم ساده باشه .....
پس این خرجهانی میلیاردی و ساخت ضریحهای طلائی اسرافه و اسراف گناهی بزرگ!
ametis: همچنین مگر موقع نصب ابوبکر یک دهم این افراد در مجلس سقیفه بودند و قبول کردند
در سقیفه ابوبکر بعنوان کاندید انتخاب شد و روز بعد همه مردم در مسجد با اون بیعت کردند در روزهای بعد هم مردم از جاهای دیگه برای بیعت میومدن اما برای علی کدوم مردم از طائف و مکه و یمن اومدن برای بیعت ۸۰ روز بعد غدیر پیامبر زنده بودند آیا بیعتی از سوی مردم شهرها و بیابونها صورت گرفت؟
ametis: اون ادم اهل طائف کی قبول کرده بود که ابوبکر خلیفه بشه
ولله علی بن ابی طالب تو نهج البلاغه شورا رو ازان مهاجرین و انصار دونسته یعنی همون کسانی که خودش رو انتخاب کردند!
ametis: در حالیکه در غدیر ۱۰۰ هزار نفر بیعت کردند و به علی تبریک گفتن حتی زنان و اگر هر کدوم اینها به ده نفر خبر بدن میشه یک میلیون نفر

کل عربستان در اون موقع چقدر جمعیت داشته مگر
اگه از هر شهر یک نفر باشه میشه اینطور اطلاع رسانی کرد اما وقتی همه از مدینه هستنچجوری اون طائفی یا مکی خبر دار بشه درسته توی یه روز کل مدینه میدونن اما جاهای دیگه خیر
ametis: خیر ایه قیدی نداشت که الان انجام بشه و پیامبر در حج بود و از منافقین دلهره داشت
پیامبر زمانی که تو مکه تنها بود این دلهره رو نداشت و رسالتش رو ابلاغ کرد چطوری ۲۳ سال بعد با اون همه یار و هوادار دلهره داشت؟ ametis: خودت هم میدونی همه ایات قران کاملا یک داستان رو روایت نمیکنه خیلی جاها از یک مسئله مهم یکهو میپره به مسائل معمولی و باز دوباره بعد چند ایه همون مسئله رو دذنبال میکنه
تمام آیات بهم مرتبطه برای همینه که قرآن اعجاز بشمار میاد و خداوند هرگز داستانی رو نیمه کاره رها نمیکنه یا وسط آیه ، ایه دیگه ای نمیاره
ametis: اشتباهات و تعمد خلفا در نحوه قرار گرفتن ایات قطعا وجود داشته نشانه های اون هم در قران هست
با توجه به آیات قرآن و کلام خدا اینها جز کفر گوئی نیستاگر مسلمان باشی!
ametis: مدل نزدیکی با زن و حیض و و........کامل توضیح داده بعد حج و نمماز رو اصلا توضیح نداده لاید جماع اصله که توضیح داده شده که از هر جایی میخواهید بر زنانتان وارد شوید
میشه بگی کدوم آیه مدل نزدیکی رو توضیح داده؟
به هرحال چسبیدی به متشابهات بدجور و این رو مفری برای خلاصی خودت کردیو در حالی که خداوند میگه محکمات اساس و پایه های کتاب هستن شما اساس رو رها کردی و متشابهات رو چسبیدی!
ametis: اشتباه کردید خوشبختانه به اندازه کافی از ائمه روایت در تفسر قران باقی مونده اونقدر که اندازه کل قران تفسیر وجود داره

شما هم میتونی دسترسی داشته باشی
پس موضوعات روز رو طور باید تفسیر کرد یا اینکه موضوعات روز رو نباید به قرآن ربط داد؟
ametis: یکی از دلایل مصون ماندن قران از تحریف همین مسئله است که در ان مشخصا نامی برده نشده است
میگم نام زید برده شده چرا خلفا برنداشتنش؟ راستی تو پست بعدی برات آیاتی که به حفظ قرآن توسط خدا اشاره داره رو بیان میکنم

ametis

کاربر

ارسالها: 1495

#389 Posted: 1 Jan 2014 22:47

rostam91: الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَاباً وَخَيْرٌ أَمَلاً ‏
بنده خدا

همین باقیات الصالحات یعنی چی

دقیقا یعنی ثواب هایی که در اون دنیا هم به انسان میرسند

مثل وقف که برای همیشه ثواب اون به واقف حتی پس از مرگ میرسه ...وقتی ثواب میرسه قطعا گناه هم میرسه مثلا کسی بنیاد یک کار زشت رو بزاره همواره از گناهان اون عمل بهش میرسه حتی در اون دنیا

همین ایه اثبات میکنه که رابطه مردگان با این دنیا قطع نیست و فقط نوع رابطه تغییر میکنه

جسم مردگان همونطور که شما میگید میمیره و تموم میشه اما روح با این دنیا در ارتباطه

شما اهل سنت خودتون صلوات بر محمد ص میفرستید ...خوب رسول خدا که مرده و این کار شما هم درست نیست

ممنون که با این ایه خودتون جواب دادید من حوصله خوندن این همه رو ندارم

rostam91: ولله علی بن ابی طالب تو نهج البلاغه شورا رو ازان مهاجرین و انصار دونسته یعنی همون کسانی که خودش رو انتخاب کردند!

اولا برای قانع کردنه معاویه و بعد از اون هم تو نهج البلاغه شقشقیه هم وجود داره و سراسر در طعن به عمر و ابوبکر

rostam91: پس این خرجهانی میلیاردی و ساخت ضریحهای طلائی اسرافه و اسراف گناهی بزرگ!

نخیر اسراف نیست چون میمونه و هدیه است و هر روز ارزشش بیشتر میشه ..چیزی از بین نمیره و تقدیم به محضر امام میشه تا امام زمان ع ظهور کنند

rostam91: میگم نام زید برده شده چرا خلفا برنداشتنش؟ راستی تو پست بعدی برات آیاتی که به حفظ قرآن توسط خدا اشاره داره رو بیان میکنم

زید چه کاره حسن بوده بنده خدا

خدا مثلا اگر فردا کسی بخواد قران رو اتش بزنه کاری میکنه ....

همونطور که خدا وند خلقت رو دارای نظام خاص و امن افریده ....برای قران هم تمهیداتی در نظر گرفته که مصون بمونه

rostam91: میشه بگی کدوم آیه مدل نزدیکی رو توضیح داده؟
بعععله

میگه زنانتان مزرعه های شما هستند و از هر جا عشقتونه میتونید وارد این مزرعه ها بشید یعنی همه پوزیشن های سکس آزاده

حال کردی

rostam91: به هرحال چسبیدی به متشابهات بدجور و این رو مفری برای خلاصی خودت کردیو در حالی که خداوند میگه محکمات اساس و پایه های کتاب هستن شما اساس رو رها کردی و متشابهات رو چسبیدی!
شرمنده

شما که به جای خدا نظر میدهید

ممکنه بفرمایید که پس مگر خدا بیکار بود اینهمه منشابهات نازل کنه

خوب همون محکمات رو میفرستاد بس بود دیگه

شما یک پدیده هستید در حد عبدالوهاب ...من به این موضوع ایمان اوردم

rostam91: تمام آیات بهم مرتبطه برای همینه که قرآن اعجاز بشمار میاد و خداوند هرگز داستانی رو نیمه کاره رها نمیکنه یا وسط آیه ، ایه دیگه ای نمیاره

سوره مائده نمونه اش است

rostam91: اگه از هر شهر یک نفر باشه میشه اینطور اطلاع رسانی کرد اما وقتی همه از مدینه هستنچجوری اون طائفی یا مکی خبر دار بشه درسته توی یه روز کل مدینه میدونن اما جاهای دیگه خیر
اولا دستور پیامبر برای ابد است .....بین شهرها تجار و مسافران در رفت امد هستند

در جریان سقیفه خیلی خیلی کمتر از این افراد بودند و شهرهای دیگه هم هیچ نظری نداشتن

حداقل این نظر پیامبر بود اما شقیفه تصمیم جچند تن تاز منافقین و دشمنان رسول خدا که بلافاصله بعد از مرگ ایشان چهره حقیقی خودشون رو نشون دادند

rostam91: در سقیفه ابوبکر بعنوان کاندید انتخاب شد و روز بعد همه مردم در مسجد با اون بیعت کردند در روزهای بعد هم مردم از جاهای دیگه برای بیعت میومدن اما برای علی کدوم مردم از طائف و مکه و یمن اومدن برای بیعت ۸۰ روز بعد غدیر پیامبر زنده بودند آیا بیعتی از سوی مردم شهرها و بیابونها صورت گرفت؟
یعنی همه مردم عربستان اومدن .....این چه حرفیه .....

فقط مدینه و قبایل اطراف اومدن بقیه هم اگر قبول نمیکردن با اونها برخورد میشد .....

مکن آنگونه که آزرده شوم از خویت .....دست بر دل نهم و پا بکشم از کویت

ametis

کاربر

ارسالها: 1495

#390 Posted: 1 Jan 2014 23:02

جغرافیای غدیر خم[ویرایش]

«غدیر خم» نام ناحیه‌ای در میان مکه و مدینه است که بر سر راه حاجیان قرار دارد و به خاطر وجود برکه‌ای در این محل که در آن آب باران جمع می‎شده‌است، به این نام شهرت یافته‌است. غدیر در ۳-۴ کیلومتری جحفه واقع شده و جحفه در ۶۴ کیلومتری مکه قرار دارد که یکی از میقات‌های پنجگانه‌است. در جحفه راه اهالی مصر، مدینه، عراق و شام از یکدیگر جدا می‌شود. غدیر خم به‌سبب وجود آب و چندین درخت کهنسال، محل توقف و استراحت کاروانیان بود؛ اما گرمایی طاقت‌فرسا داشت.

بخونید شاید متوجه بشوید که چه جای مهم و استراتژیکی بوده است

مکن آنگونه که آزرده شوم از خویت .....دست بر دل نهم و پا بکشم از کویت

صفحه 39 از 74: « پیشین 1 ... 38 39 40 ... 73 74 پسین »

مذهب /

Real Islam - اسلام راستین

برای دسترسی به این قسمت میبایست عضو انجمن شوید. درصورتیکه هم اکنون عضو انجمن هستید با استفاده از نام کاربری و کلمه عبور وارد انجمن شوید. در صورتیکه عضو نیستید با استفاده از این قسمت عضو شوید.

↑ بالا