صفحه 8 از 26: « پیشین 1 ... 7 8 9 ... 25 26 پسین »

برده داری در اسلام (تاپیک توسط مدیر بسته شد)

elena

کاربر

ارسالها: 350

#71 Posted: 2 Jun 2011 07:49

van_dizel: این رو از كجای قرآن اوردی !!!!!
مگه اسلام فقط قرآنه ؟اگه اینطوریه یه آیه درباره ختنه کردن بیار درضمن اون دنیاش که صراحتا درقرآن هست این دنیاشم سردمداران اسلام بالاخره گفته بودند

ویرایش شده توسط: elena

bilbilak

کاربر

ارسالها: 1079

#72 Posted: 2 Jun 2011 08:39

دوستان من مطلب سوده رو سعی میكنم اسكن بگیرم اینجا بذارم هر كی میخواد اصل تاریخش رو بخونه چاپ های قبل از انقلاب طبری رو بخونه و در ضمن ادرس كتاب رو هم بده.
سپاس

این كاربر به درخواست خودش بن شد
مدیریت انجمن پرنس و پرنسس

bilbilak

کاربر

ارسالها: 1079

#73 Posted: 2 Jun 2011 08:55

leaderlover
اولا چرا به قانون رو رعایت نمیكنید اونجا ما گفتیم منابع نوشته هاتون رو بدین باز شما رعایت نكردی لطفا منابع نوشته هات رو ویرایش كن.

دوما آخه این حرف چیه :
leaderlover: بـر ایـن اسـاس , بـیـش تـر مـحققین و تاریخ ‌نویسان برآنند که جمع و ترتیب سوره هاپس از وفات پـیـامـبـر(ص ) بـراى نـخستین بار بر دست على امیرمؤمنان (ع ) سپس زیدبن ثابت و دیگر صحابه بزرگوار انجام گرفت و درمجموع شاید بتوان گفت که عمل جمع قرآن به دست صحابه ,پس از رحلت پیامبر(ص ) ازامور مسلم تاریخ ‌است .
كی گفته اولین نفر علی بوده ؟؟
احتمالا نویسنده ی این سخنان یه چاپلوس شیعه بوده
بابا جان چرا شما اینقدر از عایشه متنفرید ؟

قران بعد از مرگ پیامبر به دست سه نفر جمع آوری شد كه اول عایشه بود سپس ابوبكر بعدش علی بابا جان یه كمی از این تعصب شیعه گری كم كنید برید واقعیت رو پیدا كنید

این كاربر به درخواست خودش بن شد
مدیریت انجمن پرنس و پرنسس

ویرایش شده توسط: bilbilak

hhastii

کاربر

ارسالها: 2470

#74 Posted: 2 Jun 2011 08:59

آيات قرآني در مورد برده

جواز استمتاع مالك از كنيز شوهردارش بعد از استبراء. و المحصنات من النساء الاماملكت ايمانكم (نساء 24) (استمتاع از) زنان شوهردار (بر شما حرام است) مگر كنيزتان.

اوج مالكيت و حضيض مملوكيت در اين آيه قابل رؤيت میباشد.

عدم مالكيت برده. قرآن كريم در ضمن مثال به عدم مالكيت برده اشاره كرده است: ضرب الله مثلاً عبداً مملوكاً لايقدر علي شيء و من رزقناه منا رزقاً حسنا فهو ينفق منه سراً و جهراً هل يستوون الحمدلله بل اكثر هم لايعلمون (نحل 75) ?خداوند مثلي مي‌زند بين برده ای مملوك كه قدرت بر هيچ كاري ندارد و بين كسي كه از سوي خويش به او روزي نيكويي بخشيده‌ايم و او از همان پنهان و آشكار مي‌بخشد، آيا اين دو برابرند؟ سپاس خداوند را، آری بيشترين‌شان درنمی يابند.

و اعبدوا الله ولا تشركوا به شيئاً و بالوالدين احساناً و بذي القربي واليتامي و المساكين و الجارذي القربي و الجار الجنب و الصاحب بالجنب و ابن السبيل و ما ملكت ايمانكم (نساء 36) و خداوند را بپرستيد و چيزي را براي او شريك نياوريد و به پدر و مادر و به خويشاوندان و يتيمان و بينوايان و همساية خويش و همساية بيگانه و همنشين و در راه مانده و برده خود نيكي كنيد.

فان خفتم الاتعدلوا فواحده اوماملكت ايمانكم (نساء 3) و اگر مي‌ترسيد كه مبادا (با چهار زن) عادلانه رفتار نكنيد، فقط به يك تن يا كنيز اكتفا كنيد. و الذينهم لفروجهم حافظون الاعلي ازواجهم اوما ملكت ايمانكم فانهم غيرملومين فمن ابتغي وراء ذلك فاولئك هم العادون (مؤمنون 7 5، معارج 31 ? 29) (مؤمنان) كساني (هستند) كه پاكدامني ميورزند مگر در مورد زنانشان يا كنيزانشان كه در اين صورت نكوهيده نيستند، پس هر كس كه از اين فراتر رود، اينانند .

چون مات توام
دگر چه بازم ...!!؟!

hhastii

کاربر

ارسالها: 2470

#75 Posted: 2 Jun 2011 09:02

اینم احاديث در مورد برده

معتبره طلحه بن زيد از امام صادق(ع): اذا وضعت الحرب اوزارها واثخن اهلها فكل اسير اخذ علي تلك الحال فكان في ايديهم فالامام فيه بالخيار ان شاء من عليهم فارسلهم، و ان شاء فاداهم انفسهم و ان شاء استعبدهم فصاروا عبيداً. (كافي 5 / 32 حديث 1، تهذيب 6 / 143 حديث 245، وسايل الشيعه 15 / 72 حديث 20007) ?آنگاه كه جنگ بارش را نهاد و دشمنان را به زانو درآورد (جنگ تمام شد) هر اسيري كه در آن حال در دست مسلمانان افتاد، امام در او اختيار دارد، اگر بخواهد بر آنها منت گذارد و آزادشان كند و اگر بخواهد آن را در مقابل اخذ فديه آزاد كند (مبادلة اسير يا دريافت غرامت) و اگر بخواهد آنها را به بندگي بگيرد و در نتيجه برده شوند.

معتبرة رفاعة بردة فروش از امام كاظم(ع): قلت له ان القوم يغيرون علي الصقالبه و الروم (النوبه) فيسرقون اولادهم من الجواري و الغلمان فيعمدون الي الغلمان فيخصونهم ثم يبعثون الي بغداد الي التجار، فماتري في شرائهم و نحن نعلم انهم مسروقون انما اغار عليهم من غير حرب كانت بينهم؟ فقال: لابأس بشرائهم، انما اخرجوهم من دار الشرك الي دارالاسلام. (كافي 5 / 210 حديث 9، تهذيب 6 / 162 حديث 297، وسايل 15 / 131 حديث 20145 و 18 / 244 حديث 23596) ?گروهي به اسلاوها و رومي‌ها (زنگباري‌ها) شبيخون زده، فرزندانشان را از دختر و پسر مي‌ربايند، پسران را اخته مي‌كنند، سپس آنها را (به عنوان برده) به سوي تاجران بغداد مي‌فرستند. دربارة خريداري اينها چه نظر مي‌دهيد، در حالي كه ما مي‌دانيم كه اين غلام‌ها و كنيزها از قومشان دزديده شده‌اند و بدون اينكه جنگي در گرفته باشد، غارت شده‌اند؟ فرمود: در خريداري آنها اشكالي نيست (و با خريداري، آنها به عنوان برده مملوك شما مي‌شوند) اين است و جز اين نيست كه آنان را از دارالشرك به دارالاسلام درآورده‌اند.

. عبدالله لحام از امام صادق(ع) دربارة مردي كه از يكي از مشركان دختر يا زنش را مي‌خرد: فيتخذها؟ فقال: لابأس. (تهذيب 8 / 200 حديث 705 و 702، استبصار 3 / 83 حديث 282 و 280، وسايل 18 / 247 و 246) آيا حق تصرف در او را دارد؟ فرمود: مانعي ندارد.

4- رقيت از طريق اقرار و اصالت الحريه. معتبره عبدالله بن سنان از امام صادق(ع): امام علي(ع) فرمود: الناس كلهم احرار الا من اقر علي نفسه بالعبوديه و هو مدرك من عبد او امه و من شهد عليه بالرق صغيراً كان او كبيراً. (كافي 6 / 195 حديث 5، من لايحضره الفقيه 3 / 141 حديث 3515، تهذيب 8 / 235 حديث 845، وسايل 23 / 54) مردم همگي آزادند، مگر اينكه كسي خود به بردگي اقرار كند. در حالي كه بالغ است چه غلام، چه كنيز و (مگر اينكه) كسي به رقيت او شهادت دهد. اعم از اينكه كودك يا بزرگسال باشد.

5- ازدواج و تصرف برده در اموالش بدون اذن مولي صحيح نيست. روايت عبدالله سنان از امام صادق(ع): لايجوز للعبد تحرير و لاتزويج و لا اعطاء من ماله الا باذن مولاه. (كافي 5/477 حديث 1، وسايل 21 / 113 حديث 26663).

6- سرايت بردگي از والدين به فرزندانشان. ?فرزند پدر آزاد و مادر كنيز آزاد است. اگر يكي از والدين آزاد باشند، فرزندشان آزاد خواهد بود (فقيه 3 / 291 حديث 1381، وسايل 21 / 121 باب 30 ابواب نكاح عبيد و اماء) مفهوم آن اين است كه اگر هيچ‌يك از والدين آزاد نباشند، فرزندشان مادرزاد برده خواهد بود.

7- جواز تحليل كنيز. حديث فضيل بن سيار از امام صادق(ع): اذا احل الرجل لاخيه جاريته فهي له حلال (كافي 5 / 468 حديث 1 وسايل 21 / 125) اگر مالك كنيزش را براي برادر (ايمانيش) تحليل كرد، (تصرف او در كنيز) برايش حلال است

8- مالك و كنيز شوهردار. روايت محمد بن مسلم: از امام باقر(ع) از قول خداوند ?والمحصنات من النساء الاماملكت ايمانكم (نساء 24) پرسيدم. فرمود، هو ان يأمر الرجل عبده و تحته امته، فيقول له: اعتزل امرأتك و لا تقربها، ثم يحبسها عنه حتي تحيض ثم يمسها، فاذا حاضت بعد مسه اياه ردها عليه بغير نكاح. (كافي 5 / 481 حديث 2، تهذيب 7 / 346 حديث 1417، تفسير العياشي 1 / 232 حديث 80، وسايل 21 / 149 باب 45 من ابواب نكاح العبيد و الاماء: كيفيه تفريق الرجل بين عبده و امته اذا اراد وطيها)

مالك به بردة متأهل امر ميكند كه از همسرش دوری گزيند و با او نزديكی نكند، سپس زن را حبس ميكند تا حيض ببيند، (پس از پاك شدن) با او مواقعه ميكند و بعد از حيض بعدي زن را بدون ازدواج (مجدد) به شوهرش بازميگرداند.

9- طلاق برده‌ها به دست مالك است نه خودشان. ابوالصباح كناني از امام صادق(ع): اذا كان العبد و امرأته لرجل واحد، فان المولي يأخذها اذا شاء واذا شاءردها. (كافي 6 / 168 حديث 1، وسايل 22 / 98 باب 43 مقدمات الطلاق و شرائطه). زماني كه غلام و كنيز به مالك واحدي تعلق داشته باشند، اگر مالك خداست ازدواجشان را حفظ مي‌كند و اگر نخواست ميشكند

جواز عدم پوشش سركنيزان. محمد بن مسلم از امام باقر(ع) مي‌پرسد آيا كنيز در نماز سرش را بپوشاند؟ فرمود: ليس علي الامه قناع. (كافي 3 / 394 حديث 2، وسايل 4 / 409 باب 29 ابواب لباس مصلي) بر كنيز مقنعه و روسري لازم نيست. حماد لحام از امام صادق(ع) مي‌پرسد آيا كنيز مي‌بايد در نماز سرش را بپوشاند؟ مي‌فرمايد: نه. پدرم (امام باقر(ع)) زماني كه مي‌ديد كنيزان در نماز مقنعه پوشيده‌اند، آنها را مي‌زد تا زن آزاد از كنيز تمايز داده شود. لا، قد كان ابي اذا رأي الخادم تصلي و هي مقنعه ضربها، لتعرف الحره من المملوكه. (علل الشرايع 346، محاسن 318 حديث 45، وسايل 4 / 411 حديث 5562

چون مات توام
دگر چه بازم ...!!؟!

bilbilak

کاربر

ارسالها: 1079

#76 Posted: 2 Jun 2011 09:29

درود بر بانو هستی

میشه بگید کجای این آیه معنی "برده" میده ؟

hhastii: و اعبدوا الله ولا تشركوا به شيئاً و بالوالدين احساناً و بذي القربي واليتامي و المساكين و الجارذي القربي و الجار الجنب و الصاحب بالجنب و ابن السبيل و ما ملكت ايمانكم (نساء 36)

این كاربر به درخواست خودش بن شد
مدیریت انجمن پرنس و پرنسس

hhastii

کاربر

ارسالها: 2470

#77 Posted: 2 Jun 2011 09:32

bilbilak: میشه بگید کجای این آیه معنی "برده" میده ؟
و خداوند را بپرستيد و چيزي را براي او شريك نياوريد و به پدر و مادر و به خويشاوندان و يتيمان و بينوايان و همساية خويش و همساية بيگانه و همنشين و در راه مانده و برده خود نيكي كنيد.
.
شما می بینید كه میگه به برده نیكی كنید..نمیگه برده نداشته باشید..وقتی شما برای مساله ای توصیه می كنید یعنی اون رو بعنوان یه قانون قبول دارید اما توصیه می كنید كه این قانون به این شكل اجرا بشه.

چون مات توام
دگر چه بازم ...!!؟!

ویرایش شده توسط: hhastii

bilbilak

کاربر

ارسالها: 1079

#78 Posted: 2 Jun 2011 09:35

hhastii: ضرب الله مثلاً عبداً مملوكاً لايقدر علي شيء و من رزقناه منا رزقاً حسنا فهو ينفق منه سراً و جهراً هل يستوون الحمدلله بل اكثر هم لايعلمون (نحل 75) ?
باز ایه ی بالا بیشتر به بنده و مالک دلالت داره یه کم حضمش بهتره

این كاربر به درخواست خودش بن شد
مدیریت انجمن پرنس و پرنسس

bilbilak

کاربر

ارسالها: 1079

#79 Posted: 2 Jun 2011 09:38

hhastii: و خداوند را بپرستيد و چيزي را براي او شريك نياوريد و به پدر و مادر و به خويشاوندان و يتيمان و بينوايان و همساية خويش و همساية بيگانه و همنشين و در راه مانده و برده خود نيكي كنيد.
.
شما می بینید كه میگه به برده نیكی كنید..نمیگه برده نداشته باشید..وقتی شما برای مساله ای توصیه می كنید یعنی اون رو بعنوان یه قانون قبول دارید اما توصیه می كنید كه این قانون به این شكل اجرا بشه.
نه مثل اینکه منظورم رو متوجه نشدید گفتم کدوم واژه عربی معنای برده رو میده ؟
چون محمد وقتی کتابت کرده 5 بار توی قران نوشته که این کتاب من آیاتی روشن هستن یعنی به روشنی داره ایات رو بیان میکنه اینکه ما ازش تفسیر بیرون بکشیم کاملا اشتباست من فقط منظورم این بود

این كاربر به درخواست خودش بن شد
مدیریت انجمن پرنس و پرنسس

alinumber7

کاربر

ارسالها: 2642

#80 Posted: 2 Jun 2011 09:38

كشورهای مسلمون زودتر از بقیه برده داری رو ریشه كن كردند. مثلا" كتابهایی كه در مورد برده داری نوشت هشده مثل ریشه ها یا كلبه ی عمو تام روربخونید، میفهمید كه تا همین چند دهه پیش تو كشورهای غیر مسلمون چه خبر بوده.

عقده یعنی کسی که اولین بار میره تو لیست، مدتش طبق قوانین باید سه روز باشه ولی یهو میشه دو ماه

صفحه 8 از 26: « پیشین 1 ... 7 8 9 ... 25 26 پسین »

مذهب /

برده داری در اسلام (تاپیک توسط مدیر بسته شد)

این تاپیک بسته شده. شما نمیتوانید چیزی در اینجا ارسال نمائید.

↑ بالا