صفحه 12 از 57: « پیشین 1 ... 11 12 13 ... 56 57 پسین »

End Of Sunni And Shia Dispute | پایان دعوای سنی و شیعه

rostam91

کاربر

ارسالها: 1509

#111 Posted: 8 Apr 2013 08:48

هجرت ابوبکر الصدیق با پیامبر به امر خدا بوده از کتب شیعه!!!

جدیدا می شنویم که شیعیان می گویند آن کسی که با پیامبر صلی الله علیه وسلم در غار بوده حضرت ابوبکر الصدیق علیه السلام نبوده است بلکه شخصی دیگری بوده !یا می گویند پیامبر صلی الله علیه وسلم بخاطر اینکه ابوبکر الصدیق علیه السلام او را لو ندهد با خودش برده !

حال ببینیم امام معصوم چه می گوید

در بحار الانوار مجلسی مجلد 19 ص 82 در روایتی طولانی می آورد

( 1 ) 24 - م : إن الله تعالى أوحى إلى النبي يا محمد إن العلي الاعلى يقرأ عليك السلام ، ( 2 ) ويقول لك : إن أبا جهل والملا من قريش قد دبروا يريدون قتلك ، وآمرك أن تبيت ( 3 ) عليا في موضعك ، وقال لك : إن منزلته منزلة إسماعيل الذبيح من إبراهيم الخليل ، يجعل نفسه لنفسك فداء ، وروحه لروحك وقاء ، وأمرك أن تستصحب أبابكر ، فإنه إن آنسك وساعدك ووازرك وثبت على ما يعاهدك و يعاقدك كان في الجنة من رفقائك ، وفي غرفاتها من خلصائك ، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله لعلي عليه السلام : أرضيت إن اطلب فلا اوجد وتوجد ، فلعله أن يبادر إليك الجهال فيقتلوك ؟ قال : بلى يا رسول الله رضيت أن يكون روحي لروحك وقاء ، ونفسي لنفسك فداء ، بل رضيت أن يكون روحي ونفسي فداء لاخ لك أو قريب أو لبعض الحيوانات تمتهنها ، وهل احب الحياة إلا لخدمتك .
والتصرف بين أمرك ونهيك ، ولمحبة أوليائك ، ونصرة أصفيائك ، ومجاهدة أعدائك ؟ لولا ذلك لما أحببت أن أعيش في هذه الدنيا ساعة واحدة ، فأقبل رسول الله صلى لله عليه وآله على علي عليه السلام فقال له : يا أبا حسن قد قرأ علي كلامك هذا الموكلون باللوح المحفوظ وقرؤوا علي ما أعد الله لك من ثوابه في دار القرار ما لم يسمع بمثله السامعون ، ولا رأى مثله الراؤون ، ولا خطر مثله ببال المتفكرين ، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله لابي بكر : أرضيت أن تكون معي يا أبابكر تطلب كما اطلب ، وتعرف بأنك أنت الذي تحملني على ما أدعيه فتحمل عني أنواع العذاب ؟ قال أبوبكر : يا رسول الله أما أنا لو عشت عمر الدنيا اعذب في جميعها أشد عذاب لا ينزل علي موت مريح ولا منهج متيح وكان ذلك في محبتك لكان ذلك أحب إلي من أن أتنعم فيها وأنا مالك لجميع ممالك ملوكها في مخالفتك ، وهل أنا ومالي وولدي إلا فداؤك ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وآله : لا جرم إن اطلع الله على قلبك ووجد ما فيه موافقا لما جرى على لسانك جعلك مني بمنزلة السمع والبصر والرأس من الجسد ، ومنزلة الروح من البدن

می گوید خداوند متعال بر پیامبرش وحی نمود که خداوند اعلی بر تو ای محمد سلام می رساند و می گوید ابوجهل وقریش قصد کشتن تو را دارند برتو امر می کنم که علی را درجای خودت بخوابان وبگو منزلت تو مانند منزلت اسماعیل ذبیح به ابراهیم است جانت و روحت را فدای پیامبر میکنی و تو را همچنین امر می کنم که ابوبکر را با خودت به هجرت ببری زیرا او پشت تو و یاور تو می باشد وثابت قدم است با عهد وپیمانی که باتو بسته است و در بهشت از رفیقان تو می باشد ودر غرفه های بهشتی از مخصوصان در نزد تو می یاشد .پس پیامبر به علی فرمود حاضر هستی که در جای من بخوابی و ممکن است تو را بکشند؟؟علی جواب داد بله یا رسول الله راضی هستم که جانم فدای جان تو بشود حتی حاضر هستم جانم فدای نزدیکترین افرادت شود ومن زندگی را دوست ندارم الا با خدمت به تو.

سپس پیامبر رو به ابوبکر می کند و می پرسد ای ابوبکر آیا حاضری بامن در این سفر بیایی وهرچیزی که در پیش روی من است از اتفاقات وخطرات برای تو نیز باشد؟؟ابوبکر جواب می دهد ای رسول خدا اگر من عمر طولانی بکنم وتمام عمرم عذاب سخت وطاقت فرسا بکشم وهمه اینها بخاطر محبت تو باشد برای من راحت و گوارا است تا اینکه در عیش وراحتی زندگی کنم ومخالفت امر تورا کرده باشم تمام اموال وفرزندانم فدای تو باد ای رسول خدا . پیامبر صلی الله علیه وسلم می گوید بی شک خداوند از قلب تو آگاه است که هرچه در قلب داری بر زبانت جاری کرده است و به این دلیل است که تو نسبت به من به منزله گوش و چشم و سر هستی نسبت به بدن وهمچنین به منزله روح برای بدن.

سبحان الله از این روایت نتایجی بدست می آید

1.صحبت ابوبکر الصدیق با پیامبر در سفر هجرت به امر خدا بوده است

2. ابوبکر الصدیق صادقانه ومخلصانه به یاری پیامبر می شتابد

3. ابوبکر الصدیق از اهل بهشت است و از رفقای مخصوص پیامبر در غرفه های بهشتی می باشد

4.ابوبکر الصدیق به منزله روح برای بدن وسر برای جسد است نسبت به رسول الله صلی الله علیه وسلم

mohan1978

کاربر

ارسالها: 2554

#112 Posted: 8 Apr 2013 14:48

ابوبکر هر که بود و هر چه بود تا زمانی که دست به غصب خلافت نزده و نفاق خودش رو علنی نکرده بود جزو مسلمانها بود و صحابه گرچه ایرادات بسیار زیادی بهش وارد هست و بوده

اما با غصب خلافت و فدک و پیمان شکنی با علی ع و پیامبر خودش رو نشون داد اگر ده تا ابوهریره دیگه هم بیاد و حدیث مجعول در فضایل اون بسازه بازهم کفایت نمیکنه

شبی که ابوبکر جانش را برداشت و به مدینه رفت علی ابن ابیطالب جای پیامبر خوابید و خطر مرگ رو بجون خزید

در غار بودن برای ابوبکر فضیلتی نیست کما اینکه در ایه قران هم ذکر شده

در رابطه با ایه ی

{ إِلاَّ تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذينَ كَفَرُوا ثانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُما فِي الْغارِ إِذْ يَقُولُ لِصاحِبِهِ لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنا فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكينَتَهُ عَلَيْهِ وَ أَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْها وَ جَعَلَ كَلِمَةَ الَّذينَ كَفَرُوا السُّفْلى‏ وَ كَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيا وَ اللَّهُ عَزيزٌ حَكيم} که دوستان اهل سنت از این ایه به عنوان فضیلتی برای ابوبکر یاد می کنند باید به نکاتی اشاره کنم به قسمتی از ایه توجه کنید {ثانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُما فِي الْغارِ إِذْ يَقُولُ لِصاحِبِهِ لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنا} هنگامی که به همراهش گفت غمگین مباش قطعا خدا با ماست

خب از این قسمت ایه دو نتیجه میتوان گرفت

نتیجه 1:پیامبر (صلی الله علیه و اله) ترسیده بودند که نکند کفار ایشان را بکشند (نعوذ بالله) و ابوبکر به ایشان گفت لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنا که در این صورت این چه پیامبری است که دیگران را تشویق به شهادت در راه خدا میکند اما وقتی نوبت به خود میرسد از ترس نیمه جان شده است

نتیجه2:ابوبکر ترسیده بوده و اضطراب داشته که نکند کفار قصد جانش را بکنند و پیامبر به او فرمودند:لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنا که باز هم در این صورت این فضیلت محسوب نمی شود بلکه نشانه ی ترسو بودن فرد است و باز این را میرساند که ابوبکر به پیامبر ایمان نداشته است چون اگر به خدا و رسول ایمان داشت طبق ایه ی شریفه

{إِنَّ الَّذينَ آمَنُوا وَ الَّذينَ هادُوا وَ النَّصارى‏ وَ الصَّابِئينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِوَ عَمِلَ صالِحاً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَ لا هُمْ يَحْزَنُونَ}

پیامبر به او نمی فرمودند: لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنا !!!!!!

اما این ایمان رو در علی ع میبینیم که لحظه ای از دشمن و خطر و مرگ و شهادت در راه رسول خدا و خدا نهراسید و همواره پیشگام جانفشانی در راه پیامبر بود

ابوبکر در کنار پیامبر در درون غار از ترس نگران بوده و علی در رختخو.اب پیامبر در مواجهه با ابطال و شجاعان عرب ثابت قدم بوده

کدوم فضیلت است و کدام ایمان قویتر ؟؟؟؟؟

سعی کن از گناه نفرت داشته باشی نه از گناهکار.
هیچ وقت چیزی رو خوب نمیفهمی مگر اینکه بتونی به مادربزرگت کاملا توضیحش بدی ! "آلبرت انیشتین"

Signature

rostam91

کاربر

ارسالها: 1509

#113 Posted: 9 Apr 2013 08:40

mohan1978: ابوبکر هر که بود و هر چه بود تا زمانی که دست به غصب خلافت نزده و نفاق خودش رو علنی نکرده بود جزو مسلمانها بود و صحابه گرچه ایرادات بسیار زیادی بهش وارد هست و بوده

اما با غصب خلافت و فدک و پیمان شکنی با علی ع و پیامبر خودش رو نشون داد اگر ده تا ابوهریره دیگه هم بیاد و حدیث مجعول در فضایل اون بسازه بازهم کفایت نمیکنه
سوره توبة آيه 100
‏متن آيه : ‏
‏ وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ‏

‏ترجمه : ‏
‏پيشگامان نخستين مهاجران و انصار ، و كساني كه به نيكي روش آنان را در پيش گرفتند و راه ايشان را به خوبي پيمودند ، خداوند از آنان خوشنود است و ايشان هم از خدا خوشنودند ، و خداوند براي آنان بهشت را آماده ساخته است كه در زير ( درختان و كاخهاي ) آن رودخانه‌ها جاري است و جاودانه در آنجا مي‌مانند . اين است پيروزي بزرگ و رستگاري سترگ .‏

مشخصا ابوبکر جزء این آیه قرار دارد و خداوند آگاه به غیب از گذشته و آینده ابوبکر و سایر صحابه خبر داشته که چنین آنها را توصیف کرده است

rostam91

کاربر

ارسالها: 1509

#114 Posted: 9 Apr 2013 09:10

mohan1978: نتیجه2:ابوبکر ترسیده بوده و اضطراب داشته که نکند کفار قصد جانش را بکنند و پیامبر به او فرمودند:لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنا که باز هم در این صورت این فضیلت محسوب نمی شود بلکه نشانه ی ترسو بودن فرد است و باز این را میرساند که ابوبکر به پیامبر ایمان نداشته است چون اگر به خدا و رسول ایمان داشت طبق ایه ی شریفه
mohan1978: ابوبکر در کنار پیامبر در درون غار از ترس نگران بوده و علی در رختخو.اب پیامبر در مواجهه با ابطال و شجاعان عرب ثابت قدم بوده

جالبه که روافض حزن رو ترس معنی میکنند و این کار رو از قصد برای کم کردن فضایل خلیفه اول انجام میدهند در صمرتی که هر آدم عاقلی فرق بین حزن و ترس رو میدونه و به هیچ عنوان در این آیه حرف از ترس بمیان نیامده
حتی اگر فرض رو بر ترس بگذاریم باز هم با توجه به اینکه ابوبکر غیب نمیدونسته در مقابل پیامبرانی که غیب میدونستن و ترسیدن اشکالی بر ابوبکر نیست
حضرت موسی از معجزه خودش هم ترسید و اهمینطور حضرت ابراهیم و حضرت لوط هم از دیدن فرشتگان ترسیدند
خداوند در قرآن کریم میفرماید
قرآن می‌فرماید: «فلّما رَآها تَهتزُّ كانّها جانٌّ ولیّ مدبراً و لم یَعقِّبْ، یا موسی، لاتَخَف اِنّی لایخاف لدیّ المُرسلون»
«هنگامی كه آنرا مشاهده كرد، دید (با سرعت) همچون مارهای كوچك به هر سو می‌دود (ترسید) و به عقب برگشت و حتی پشت سر خود را نگاه نكرد، ای موسی نترس كه رسولان در نزد من نمی‌ترسند.»
پس خداوند دقیقا کلمه ترس را در مورد پیامبرانبزرگش بکار بده در حالی که این کلمه رو در مورد ابوبکر بکار نبرده
هنگامی که موسی خواست از دریا بگذرد به قومش گفت که خدا با من است در حالی که پیامبر به ابوبکر گفت خدا با ماست و نگفت با من است پس خداوند با ابوبکر هم بوده و به او سکینه اش را نازل کرده است

rostam91

کاربر

ارسالها: 1509

#115 Posted: 9 Apr 2013 09:11

علت بوجود آمدن انشعابات متعدد در ميان شيعيان چيست؟ چند انشعابند؟ تاريخ شكل گيري اين انشعابات چه دوراني است؟ در چه مواردي ميانشان اختلاف است؟

شيخ مفيد دراوائل المقالات ص42 فرموده اند: « لفظ شيعه به كساني گفته مي شود كه به امامت وخلافت بلافصل علي(ع) معتقدند و بر اين عقيده اند كه امامت او از طريق نصّ جلي يا خفي ثابت شده است و امامت ، حق او و حقّ فرزندان اوست.» لذا معرّف مذهب شيعه مسأله خلافت بلافصل علي(ع) و فرزندان اوست و ملاك انشعابات اصلي در فِرَق شيعه نيز بايد همين امر دانسته شود ؛ و ديگر اختلافات را نمي توان ملاك انشعاب اصلي فِرق شيعه دانست ؛ بلكه ديگر اختلافات ، اگر تعیین کننده باشند ، موجب پيدايش فِرق فرعي مي شوند. بر اين اساس مي توان گفت كه فرقه های اصلي شيعه عبارتند از: زيديه ، كيسانيه ، اماميّه(شيعه دوازده امامي) ، اسماعيليه ، فطحيه و ناووسيه. ولي از اين فرقه های شش گانه تنها سه فرقه باقي مانده اند كه عبارتند از: زيديه ، اسماعيليه و اماميه و سه فرقه ی ديگر منقرض شده اند. فرقه های ديگري نيز در مسأله امامت در تاريخ پديد آمده اند كه چند صباحي بيش نپاييده و خيلي زود منقرض شده اند ؛ لذا علماي ملل و نحل هنگام پرداختن به فرق شیعه به آنها اعتناء نمي كنند.

نخستين فرقه ای که از مذهب شيعه منشعب شد كيسانيه است ؛ كه پيروان مختار ثقفي هستند و از آنجا كه مختار در آغاز كيسان نام داشت ، كيسانيه ناميده شدند. اينها معتقدند كه محمد بن حنفيه(فرزند امام علي(ع)) نيز امام است. گروهي از آنها او را امام بعد از علي(ع) مي دانند و برخي ديگر او را امام بعد از امام حسين(ع) مي شناسند. برخي از آنها نیز محمد بن حنفيه را مهدي موعود مي پندارند و معتقدند که وی در كوه رضوي ـ در نزديك مدينه ـ پنهان شده و روزي ظهور خواهد كرد. كيسانيه خود داراي سه فرقه ی فرعي به نامهای مختاريه(كيسانيه خالص) ، حارثيه و عبّاسيه می باشد. زمان پیدایش این فرقه زمان امامت حضرت زین العابدین (ع) می باشد. زيديّه: اينها زيد بن علي(فرزند امام سجاد(ع) ) را امام چهارم مي دانند و امام سجاد را تنها به عنوان پيشواي علم و معرفت مي شناسند ؛ چون به نظر اينها يكي از شرايط امام ، قيام مسلّحانه است و چون امام سجاد (ع) قيام مسلحانه نكرده است ، لذا از نظر اینان امام محسوب نمی شود. پیدایش این فرقه مصادف با امامت حضرت باقر (ع) و بعد از قیام زید بن علی بوده است. فِرق فرعی زيديه عبارتند از: جاروديّه ، سلمانيّه يا جريريّه ، صالحيّه و ابتريّه. امّا بزرگترین موج انشعاب فرقه های شیعه بعد از شهادت امام صادق(ع) شروع شد كه عبارتند از:

1ـ ناووسيه: آنها معتقد بودند كه امام صادق(ع) امام آخر و مهدي موعود است اين فرقه منقرض شده است.

2ـ فطحيه: اينها عبدالله افطح ، فرزند امام صادق(ع) را جانشين امام صادق(ع) مي دانستند. اين فرقه نيز بيش از هفتاد روز دوام نياورد. چون عبدالله افطح هفتاد روز بعد از امام صادق(ع) وفات كرد.

3ـ سميطيه: اينها محمّد فرزند امام صادق(ع) را امام بعد از او مي دانستند اينها نيز چند صباحي بيش دوام نياوردند.

4 ـ موسويّه يا مفضّله: اينها شاگردان خاصّ امام صادق(ع) بودند كه امامت موسي بن جعفر(ع) را قبول كردند و شيعه ی دوازده امامي امتداد اين فرقه است.

5ـ اسماعيليه: اينها كساني هستند كه اسماعيل ، فرزند بزرگ امام صادق(ع) را امام مي دانستند. لازم به ذكر است كه اسماعيل در زمان حيات امام صادق (ع) از دنيا رفته بود. اسماعيليّه نيز فرقه هاي فرعي زيادي دارد كه عبارتند از:

1ـ اسماعيليه خالص: اينها گفتند اسماعيل نمرده بلكه غايب شده است و روزي ظهور خواهد كرد.

2ـ مباركيّه: اينها به مرگ اسماعيل اعتراف دارند ولي معتقدند كه امامت بعد از امام صادق(ع) از اسماعيل به فرزندش محمّد منتقل شده و در نسل او ادامه يافته است.

3ـ قرمطيّه: اينها از مباركيه منشعب شده و معتقدند كه در مورد امامت اسماعيل بداء حاصل شده و امامت او به فرزندش رسيده است و محمد بن اسماعيل نمرده بلكه او هفتمين و آخرين امام است.

اسماعيليه را باطنيه ، سبعيه ، تعليميه ، مُلحده و مزدكيّه نيز گفته اند. فاطميان ، نزاريّه ، مستعليه و آقاخانيّه نيز از فرقه هاي اسماعيليه به شمار می روند. اسماعيليه تاريخ مبسوطي دارد كه جهت آگاهي از آن بايد به كتب مفصل رجوع شود. مشهورترين و پرطرفدارترين و مدلّل ترين مذهب شيعه ، شيعه اماميّه يا اثنا عشريّه است كه به دوازده امام معصوم اعتقاد دارند و امروزه لفظ شیعه به نحو مطلق به این فرقه ی حقّه اطلاق می شود. برخي از اصحاب ملل و نحل فرقه هاي غلات(فرقه هايي كه در مورد اهل بيت(ع) غلو مي كنند) را هم از فِرق شيعه شمرده اند؛ ولي حقّ اين است كه اينها کافر بوده از جرگه ی مسلمين خارجند ؛ لذا آنها را نمی توان جزء فرقه های مسلمین شمرد.

شیعیان حدود ۱۶ درصد از کل جمعیت مسلمانان را تشکیل می‌دهند. بزرگترین فرقه ی شیعه ، شیعه جعفری یا شیعه اثناعشری یا شیعه امامیّه است که در اغلب کشورها کما بیش حضور دارند ولی بیشتر جمعیّت آن در کشورهای جمهوری اسلامی ایران ، عراق ، جمهوری آذربایجان ، لبنان ، افغانستان ، پاکستان و کشورهای حاشیه ی خلیج فارس زندگی می‌کنند.

بر اساس آمار سیا ورلد فکت‌بوک ، ۸۹ درصد مردم ایران ، ۶۰ تا ۶۵ درصد مردم عراق ، ۳۰ درصد مردم کویت و ۱۶ درصد مردم امارات متحده عربی را شیعه ی دوازده امامی تشکیل می دهد. امّا آمار دقیقی از شیعیان لبنان ، آذربایجان ، عربستان سعودی ، بحرین و قطر و سایر کشورها در دست نیست. همچنین طبق آمار ، ۲۰ درصد مردم پاکستان شیعه هستند که بخشی از آنها بخصوص در کشمیر ، اسماعیلی می باشند. بخشهایی از ترکیّه و سوریّه نیز علوی هستند که نوعی گرایش شیعی است. دومین فرقه ی مهمّ شیعه از نظر جمعیّت و تأثیرات فرهنگی ، شیعه اسماعیلی است که به عنوان اقليتي ديني در بیش از بيست و پنج كشور، در آسيا، آفريقا، اروپا و آمريكاي شمالي پراكنده هستند ؛ مهمترین تجمّع آنها در مناطقی از ايران ، عراق ، شام، يمن ، بحرين ، افغانستان و شمال آفريقا می باشد. سومین فرقه ی موجود شیعه در عصر حاضر زیدیّه است که عمدتاً در اطراف خلیج فارس سکنی دارند و محلّ تجمع اصلی آنها ظاهراً در کشور یمن می باشد. جهت مطالعه بيشتر رجوع شود به:

فرق و مذاهب كلامي ، استاد علي رباني گلپايگاني.

تاریخ شیعه و فرقه های اسلام ، دکتر محمّد جواد مشکور

تاریخ شیعه ، علامه محمد حسین مظفّر

تاریخ اندیشه های کلامی در اسلام ، عبدالرحمن بدوی

بنیادهای کیش اسماعیلیان ، برنارد لوئیس

mohan1978

کاربر

ارسالها: 2554

#116 Posted: 9 Apr 2013 18:44

rostam91: پس خداوند دقیقا کلمه ترس را در مورد پیامبرانبزرگش بکار بده در حالی که این کلمه رو در مورد ابوبکر بکار نبرده
خسته نباشید

مشخصا ابوبکر جزو اخرین مهاجران بود نه نخستین انها

ضمنا هیچکس مصون از گناه نیست جز ۱۴ معصوم و خدا کسی رو قبل از مردنش بیمه نمیکنه تو بهشت

rostam91: مشخصا ابوبکر جزء این آیه قرار دارد و خداوند آگاه به غیب از گذشته و آینده ابوبکر و سایر صحابه خبر داشته که چنین آنها را توصیف کرده است
ترس از خدا و معجزه خدا رو با ترس از چند تا انسان و دشمن یکی قیاس نکن اگر جایی بوده که پیامبری از یک انسان و یا دشمن خودش بهراسد و هراس در دل داشته باشد بیار اونهم پیامبر خاتم

خیلی هم جالبه که ابوبکر به پیامبر خدا دلداری بده که نترس پیامبر خدا با ماست ؟؟؟؟

rostam91: علت بوجود آمدن انشعابات متعدد در ميان شيعيان چيست؟ چند انشعابند؟ تاريخ شكل گيري اين انشعابات چه دوراني است؟ در چه مواردي ميانشان اختلاف است؟
در تمام ادیان انشعابات زیادی وجود دارد

مثل همین سنی ها که وهابیت ازش در اومد اونهم با سابقه کمتر از ۲۰۰ سال

شیعه از زمان خود حضرت رسول وجود داشته و دلیل اصلی اون هم حدیث

شیعه علی هم الفائزون است

انشعابات در موارد زیادی خنده دار و حاصل فرصت طلبی و سود جویی برخی انسانهای به ظاهر دین دار است

دقیقا مثل اتفاقی که در صدر اسلام افتاد و افرادی به واسطه مقام طلبی و حب قدرت اسلام رو از مسیر خودش خارج کزدند و بنای سقیفه رو نهادند و خشت اول را ......

mohan1978

کاربر

ارسالها: 2554

#117 Posted: 14 Apr 2013 15:18

وستان از دموکراسی حاکم بر انتخاب خلیفه بودند جالب است نمونه این دموکراسی رو با هم بخونیم

نقل از ویکی پدیا و دانشنامه ازاد اسلامی

به خلافت رسیدن عثمان

عمر در اخرین روزهای عُمر خود، شش تن از صحابیان را مامور نمود در مدت سه روز خلیفه مسلمانان را تعیین کنند. این شش نفر عبارت بودن از:

علی بن ابیطالب
عثمان بن عفان
عبدالرحمن بن عوف
زبیر بن عوّام
طلحة بن عبید اللّه
سعد بن ابی‌وقاص

بنوشته تاریخ یعقوبی عمر ابو طلحة بن زید بن سهل انصاری را بر این کار گماشت و گفت: اگر چهار نفر نظری دادند و دو نفر مخالف شدند، آن دو نفر را گردن بزن و اگر سه نفر توافق کردند و سه نفر مخالفت نمودند، سه نفری که عبد الرحمان در میان ایشان نیست، گردن بزن، و اگر سه روز گذشت و بر کسی توافق حاصل نکردند، همه ایشان را گردن بزن».[۴]

بنوشته یعقوبی در این سه روز مذاکرات زیادی انجام شد و نتیجه بین علی و عثمان مردّد شد. عبدالرحمن از علی پرسید: اگر با تو بیعت کنیم آیا حاضر می شوی به کتاب خدا و سنت رسول الله و به شیوة دو خلیفة پیشین رفتار کنی؟ جواب علی به عبدالرحمن این جمله بود که :به کتاب خدا و سنت رسول الله عمل خواهم کرد. عبدالرحمن همین سوال را از عثمان کرد و عثمان جواب مثبت داد و همه شرایط را پذیرفت و لذا او به خلافت رسید[۵]

گردن زدن هم جزو دموکراسی در مراحل انتخابات بوده

مهمترین دلیلی که حضرت علی هرگز موافق شیوه زمامداری خلفا نبو.ده همین روایت مورد اتفاق است

علی ع نحوه حکومت خلفا را متناقض با اسلام و سنت پیامبر میدانست و البته همو که برادر و وصی و داماد و جانشین و کاتب قران و باب علم پیامبر و......بود بهتر میدانست اسلام چیست و حکومت اسلامی چگونه است

rostam91

کاربر

ارسالها: 1509

#118 Posted: 14 Apr 2013 17:49

mohan1978: مشخصا ابوبکر جزو اخرین مهاجران بود نه نخستین انها
مشخصا ابوبکر همراه پیامبر به مدینه هجرت کرد و این یکی از فضایل بزرگ ایشون محسوب میشه و جزء آیه ۱۰۰ سوره توبه و هیچ کس جز معاندین رو یارای انکار نیست

mohan1978: ضمنا هیچکس مصون از گناه نیست جز ۱۴ معصوم و خدا کسی رو قبل از مردنش بیمه نمیکنه تو بهشت

تنها افراد کور (کور دل نه نابینا)نمیتونن آیات صریح قرآن رو ببینن!

پيشگامان نخستين مهاجران و انصار ، و كساني كه به نيكي روش آنان را در پيش گرفتند و راه ايشان را به خوبي پيمودند ، خداوند از آنان خوشنود است و ايشان هم از خدا خوشنودند ، و خداوند براي آنان بهشت را آماده ساخته است كه در زير ( درختان و كاخهاي ) آن رودخانه‌ها جاري است و جاودانه در آنجا مي‌مانند . اين است پيروزي بزرگ و رستگاري سترگ .‏
همینطور آیه ۲۸ سوزه فتح:
محمد فرستاده خدا است ، و كساني كه با او هستند در برابر كافران تند و سرسخت ، و نسبت به يكديگر مهربان و دلسوزند . ايشان را در حال ركوع و سجود مي‌بيني . آنان همواره فضل خداي را مي‌جويند و رضاي او را مي‌طلبند . نشانه ايشان بر اثر سجده در پيشانيهايشان نمايان است . اين ، توصيف آنان در تورات است ، و اما توصيف ايشان در انجيل چنين است كه همانند كشتزاري هستند كه جوانه‌هاي ( خوشه‌هاي ) خود را بيرون زده ، و آنها را نيرو داده و سخت نموده و بر ساقه‌هاي خويش راست ايستاده باشد ، بگونه‌اي كه برزگران را به شگفت مي‌آورد . ( مؤمنان نيز همين گونه‌اند . آني از حركت بازنمي‌ايستند ، و همواره جوانه مي‌زنند ، و جوانه‌ها پرورش مي‌يابند و بارور مي‌شوند ، و باغبانانِ بشريت را بشگفت مي‌آورند . اين پيشرفت و قوّت و قدرت را خدا نصيب مؤمنان مي‌كند ) تا كافران را به سبب آنان خشمگين كند . خداوند به كساني از ايشان كه ايمان بياورند و كارهاي شايسته بكنند آمرزش و پاداش بزرگي را وعده مي‌دهد .‏
این دو آیه همچون خاری در چشم دشمنان صحابه فرو میرود و آنان را در برابر صحابه خوار و ذلیل میگرداند.
علاجی هم برای آن نمیتوانند بیابیند مگر آنکه برای ندیدن چنین آیاتی قرآن رو رها کنند و به روایات جعلی و دروغین مستمسک شوند.

mohan1978: ترس از خدا و معجزه خدا رو با ترس از چند تا انسان و دشمن یکی قیاس نکن اگر جایی بوده که پیامبری از یک انسان و یا دشمن خودش بهراسد و هراس در دل داشته باشد بیار اونهم پیامبر خاتم
رو که نیست من هرچی آیه میارم کم نمیاد
باشه باز هم برات آیه میارم تا باز هم نشون بدم که حرفات باد هواست و از قرآن چیزی نمیدونی و از سر لجاجت اومدی یه چیزی به هم میبافی!
سوره مبارکه قصص آیه ۱۸:
فَأَصْبَحَ فِي الْمَدِينَةِ خَائِفاً يَتَرَقَّبُ فَإِذَا الَّذِي اسْتَنصَرَهُ بِالْأَمْسِ يَسْتَصْرِخُهُ قَالَ لَهُ مُوسَى إِنَّكَ لَغَوِيٌّ مُّبِينٌ
(موسی) ‏در شهر ، ترسان و نگران ، شب را به روز آورد ، و ناگهان كسي كه ديروز از موسي ياري و مدد خواسته بود ، او را به فرياد خواند ( چرا كه با قبطي ديگري گلاويز شده بود و از عهده‌اش بر نمي‌آمد ) . موسي بدو گفت : حقاً تو گمراه آشكاري .‏

آیه ۲۱ همان سوره:
فَخَرَجَ مِنْهَا خَائِفاً يَتَرَقَّبُ قَالَ رَبِّ نَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ‏
موسي از شهر خارج شد ، در حالي كه ترسان و چشم به راه بود ( كه هر لحظه حادثه‌اي رخ دهد و فرعونيان او را دستگير كنند . خدا را به فرياد خواند و ) گفت : پروردگارا ! مرا از مردمان ستمگر رهائي بخش .‏

آیه ۳۱ همان سوره:
وَأَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ وَلَّى مُدْبِراً وَلَمْ يُعَقِّبْ يَا مُوسَى أَقْبِلْ وَلَا تَخَفْ إِنَّكَ مِنَ الْآمِنِينَ
و عصاي خود را بينداز . وقتي كه موسي ديد كه همسان ماري با سرعت و شدّت حركت مي‌كند ، پشت كرد و پاي به فرار گذاشت و پشت سر خود را نگاه نكرد . ( بار ديگر ندا داده شد : ) اي موسي ! برگرد و نترس كه تو از زمره افرادي هستي كه ( از مخاوف و مكاره ) در امانند .‏

و آیه۳۳ همان سوره که میفرماید:
قَالَ رَبِّ إِنِّي قَتَلْتُ مِنْهُمْ نَفْساً فَأَخَافُ أَن يَقْتُلُونِ
گفت : پروردگارا ! من از آنان كسي را كشته‌ام و مي‌ترسم كه مرا بكشند .

در همه این آیات از کلمه ترس (نه حزنو اندوه)-چه از معجزه و چه از بنده خدا - خطاب به موسی بکار برده شده و حتی خود موسی اقرار مینماید که میترسد با اینکه میداند پیامبر خداست چون نمیدونی اینم بهت بگم که حضرت موسی به همراه حضرات نوح ،ابراهیم ،عیسی و محمد جزء پنج پیامبر بزرگ خداوند و دارای کتاب و شریعته!

mohan1978: خیلی هم جالبه که ابوبکر به پیامبر خدا دلداری بده که نترس پیامبر خدا با ماست ؟؟؟؟
اشتباه برداشت نکن این پیامبره که به ابویکر میگه نه ابوبکر به پیامبر!

mohan1978: مثل همین سنی ها که وهابیت ازش در اومد اونهم با سابقه کمتر از ۲۰۰ سال
جالبه که وهابیت رو جزئی از فرق اهل سنت میدونی در حالی که هیچ سنی مذهبی چنین ادعائی نداره و همه خودشون رو با سربلندی جزء یکی از مذاهب چهار گانه میدونن
بقیه هم اینقدر خنده داره که نیازی به پاسخ نمیبینم!

mohan1978

کاربر

ارسالها: 2554

#119 Posted: 17 Apr 2013 22:14

rostam91: این دو آیه همچون خاری در چشم دشمنان صحابه فرو میرود و آنان را در برابر صحابه خوار و ذلیل میگرداند.
علاجی هم برای آن نمیتوانند بیابیند مگر آنکه برای ندیدن چنین آیاتی قرآن رو رها کنند و به روایات جعلی و دروغین مستمسک شوند.
اولا به شخص خاص دلالت نمیکنه و مجموع صحابه است و در ازای اینها چیزهای دیگری هم در قران فرموده مانند افراد حاضر در بیعت رضوان که خدا انها را ستود و بشارت داد اما از بین همان افراد کسانی بعد تر منافق و کافر شدند

همچنین ایاتی که قطعا در مورد عمر و ابوبکر است یا عمر و ابوبکر جزو افراد مشمول ایه میشدند مانند

[]وَ إِذا رَأَوْا تِجارَةً أَوْ لَهْواً انْفَضُّوا إِلَيْها وَ تَرَکُوکَ قائِماً قُلْ ما عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ مِنَ اللَّهْوِ وَ مِنَ التِّجارَةِ وَ اللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقينَ11 س جمعه

که در هنگام نماز جناب عمر و ابوبکر نماز رسول خدا را ترک و به سمت بازار و لهو رفتند و در صحاح شما هم موجود است.[/font]
و باز مهمتر از همه اینها

يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا لا تَرْفَعُوا أَصْواتَکُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَ لا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ کَجَهْرِ بَعْضِکُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمالُکُمْ وَ أَنْتُمْ لا تَشْعُرُونَ .....حجرات ۲ای اهل ایمان ، فوق صوت پیغمبر صدا بلند مکنید و بر او فریاد بر مکشید چنان که با یکدیگر بلند سخن می گویید ، که اعمال نیکتان ( در اثر بی ادبی ) محو و باطل شود و شما فهم نکنید.

جنابان ابوبکر و عمر مورد حبط اعمال واقع شدند ونفهمیدند

که جناب عمر بر سر رسول الله داد میکشیدند لذا این ایه نازل شد
درست است که ایه السابقون منالمهاجرین در سوره توبه موجود است ولی آیه بعد همین آیه آمده که

و من حولکم من الاعراب منافقین

و البته خاصیت منافق همینه که در ظاهر دوست است و در باطن دشمنی میکند

واز دور و دوستان شما اعراب منافق بسیار ی وجود دارد و اهل مدینه استاد نفاقند و عمر و ابوبکر از منافقین درجه یک تاریخ هستند

به ما بگویید سوره تحریم در وصف چه خانمی نازل شد ؟
و خدا چه کسی ( عایشه ) را به همسر لوط و همسر نوح مثال زد ؟ پس این نسبت های دنیایی هیچ فایده ندارد حتی اگر پدر خانم حضرت رسول باشد یا همسر حضرت رسول باشد.

ایه غار درست است که برای ابوبکر نازل شده ولی از نظر شیعه یکی از آیه هایی است که نفاق ابو بکر را بیشتر می شناساند

هم چنين نسبت به كسانى كه در بيعت رضوان حضور داشتند خداوند مى‌فرمايد:

لَّقَدْ رَضِىَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِى قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَ أَثَـبَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا. الفتح/18.
خداوند از مؤمنان- هنگامى كه در زير آن درخت با تو بيعت كردند- راضى و خشنود شد خدا آنچه را در درون دلهايشان (از ايمان و صداقت) نهفته بود مى‏دانست از اين رو آرامش را بر دلهايشان نازل كرد و پيروزى نزديكى بعنوان پاداش نصيب آنها فرمود.
اما در ميان همين افراد، كسانى همچون ابوالغاديه وجود دارد؛ چنانچه ابن تيميه مى‌نويسد:
أبو الغادية وكان ممن بايع تحت الشجرة وهم السابقون الأولون.
ابن تيميه الحراني، أحمد عبد الحليم ابوالعباس ( 728 هـ)، منهاج السنة النبوية، ج6، ص333، تحقيق: د. محمد رشاد سالم، ناشر: مؤسسة قرطبة، الطبعة: الأولى، 1406هـ..
او همان كسى است كه عمار بن ياسر را به شهادت رساند كه رسول خدا صلى الله عليه وآله در باره او فرمود:
وَيْحَ عَمَّارٍ تَقْتُلُهُ الْفِئَةُ الْبَاغِيَةُ، يَدْعُوهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ، وَيَدْعُونَهُ إِلَى النَّار.
عمار را گروه نابكار مى‌كشند؛ در حالى كه عمار آن‌ها را به سوى بهشت و آن‌ها عمار را به سوى آتش دعوت مى‌كنند.
صحيح البخاري، ج1، ص 115، كتاب الصلاة، ب 63، باب التَّعَاوُنِ فِي بِنَاءِ الْمَسْجِدِ، ح 447 و ج2، ص207، كتاب الجهاد والسير، ب 17، باب مَسْحِ الْغُبَارِ عَنِ النَّاسِ فِي السَّبِيلِ، 2812.
ذهبى در ميزان الإعتدال مى‌نويسد:
عن أبي الغادية سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: قاتل عمار في النار وهذا شيء عجيب فإن عمارا قتله أبو الغادية.
از أبو غاديه نقل شده است كه گفت: از رسول خدا شنيدم كه فرمود: كشنده عمار در آتش است. و اين چيزى است عجيب؛ زيرا خود ابو الغاديه عمار را كشته است.

بخند چون خنده بر هر درد بی درمان دواست

[/font] rostam91: جالبه که وهابیت رو جزئی از فرق اهل سنت میدونی در حالی که هیچ سنی مذهبی چنین ادعائی نداره و همه خودشون رو با سربلندی جزء یکی از مذاهب چهار گانه میدونن

من نگفتم مذهب و گفتم فرقه ها هستند که البته بین خودشون هم اختلافدارن عده ای سلفی و عده ای وهابی
و ناصبی و .....

شیعه سابقه ای از زمان خود پیامبر داره و اختلافات بین شیعیان خیلی بعدتر از ظهور و بدعت ۴ گروه اهل سنت اتفاق افتاده

اما مذاهب سنی صدها سال بعد از پیامبر تشکیل شدن

من ادعایی در مورد قران ندارم به قدر فهم خودم خوندم و بلدم در مورد دین هم همینطور و اگر در مقام پاسخگویی میام بخاطر اینه که ادمی مانند شما هر راست دروغی رو نیاد بگه

کارنامه من هم مشخصه

جالب و خنده دار وضع شماست که تو سایت لوتی دنبال عالم دینی میگردی

[font#08088A]اینقدر سایت هست که غلما در اونها پاسخهای شما رو بدن و محکومتون کنن منتها ضعف استدلال باعث میشه بجای بحث کردن با کسانی در حد علوم مذهبی خودتون بیاید تو یک سایت اجتماعی با گرایشات سکسی که یک عده دوستان فارغ از ایم مباحث واسه داشتن لحظات خوش میان توش دنبال قران و ایه و دلیل و عالم دین و بحث میگردی

rostam91

کاربر

ارسالها: 1509

#120 Posted: 21 Apr 2013 09:27

mohan1978: ولا به شخص خاص دلالت نمیکنه و مجموع صحابه است و در ازای اینها چیزهای دیگری هم در قران فرموده مانند افراد حاضر در بیعت رضوان که خدا انها را ستود و بشارت داد اما از بین همان افراد کسانی بعد تر منافق و کافر شدند
آخه جالب اینه که شیعه همه صحابه رو تکفیر میکنه
در ضمن ابوبکر عمر و عثمان و علی که خاص هستند جزئی از مجموع صحابه بشمار میان
خداوند زمانی که به کسی بشارت چیزی رو میده و اونو در کتاب جاویدش مورد ستایش قرار میده حتما از آینده با خبره و میدونه که اون طرف بعدها نفاقش رو آشکار میکنه یا نه! و مسلما کسی رو که در آینده کافر میشه رو از ابتدا مورد ستایش قرار نمیده!

mohan1978: فوق صوت پیغمبر صدا بلند مکنید و بر او فریاد بر مکشید چنان که با یکدیگر بلند سخن می گویید ، که اعمال نیکتان ( در اثر بی ادبی ) محو و باطل شود و شما فهم نکنید.
این بلند کردن صدا در حضور پیامبر مال قبل از نزول این آیه هست و مسلما صحابه معصوم نبودند و از غیب خبر نداشتند و نمیدونستند که در حضور پیامبر نباید با صدای بلند صحبت کرد و بعد از این اتفاق دیگه هیچکدوم از صحابه چنین خطائی مرتکب نشدند! و این آیه یه آیه آموزشی برای صحابه بود و در پایان این آیه مثل بسیاری دیگه از آیات جملاتی مانند "خداوند بخشنده است" یا اینکه "توبه کنید" نیامده !

mohan1978: درست است که ایه السابقون منالمهاجرین در سوره توبه موجود است ولی آیه بعد همین آیه آمده که

و من حولکم من الاعراب منافقین
همه اینهائی که جزء منافقین اومده جزء سابقین اولیه نیستند و گرنه خداوند میفرمود که "در میان سابقین اولیه از انصار و مهاجرین منافقانی هستند" ولی اینگونه نفرمود و فرموده در اطراف شما منافقانی هستند !

mohan1978: به ما بگویید سوره تحریم در وصف چه خانمی نازل شد ؟
منظور از آیات تحریم که در باب هشدار به پیامبر آمده عایشه و حفصه هستند !

mohan1978: خدا چه کسی ( عایشه ) را به همسر لوط و همسر نوح مثال زد ؟ پس این نسبت های دنیایی هیچ فایده ندارد حتی اگر پدر خانم حضرت رسول باشد یا همسر حضرت رسول باشد.
خداوند اگه در اون آیه مثل زن نوح و زن لوط رو آورده در کنارش مثل حضرت مریم و زن فرعون رو هم آورده اما شما این دو رو نمیبینید و در واقع نمیخواهید ببینید
در اون آیه خداوند میگه زن نوح و لوط همسران پیامبر بودند ولی این نصب یحالشون سودی نداشت پس شما هم مواظب باشید و سعی کنید مثل مریم و آسیه باشید!

mohan1978: ایه غار درست است که برای ابوبکر نازل شده ولی از نظر شیعه یکی از آیه هایی است که نفاق ابو بکر را بیشتر می شناساند

mohan1978: اما در ميان همين افراد، كسانى همچون ابوالغاديه وجود دارد؛ چنانچه ابن تيميه مى‌نويسد:
أبو الغادية وكان ممن بايع تحت الشجرة وهم السابقون الأولون.
ابن تيميه الحراني، أحمد عبد الحليم ابوالعباس ( 728 هـ)، منهاج السنة النبوية، ج6، ص333، تحقيق: د. محمد رشاد سالم، ناشر: مؤسسة قرطبة، الطبعة: الأولى، 1406هـ..
او همان كسى است كه عمار بن ياسر را به شهادت رساند كه رسول خدا صلى الله عليه وآله در باره او فرمود:
وَيْحَ عَمَّارٍ تَقْتُلُهُ الْفِئَةُ الْبَاغِيَةُ، يَدْعُوهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ، وَيَدْعُونَهُ إِلَى النَّار.
عمار را گروه نابكار مى‌كشند؛ در حالى كه عمار آن‌ها را به سوى بهشت و آن‌ها عمار را به سوى آتش دعوت مى‌كنند.
بهتره یاد بگیری وقتی که کلام خداوند هست دیگه سراغ کلام کس دیگه ای مثل ابن تیمیه نری
در اینجا هم یا اون شخص در بیعت رضوان نبوده یا ابن تیمیه اشتباه کرده است ولی متاسفانه شما کلام خدا رو کنار میندازی و کلام یکی از مسلمانان که سالها بعد بوده رو میپذیریو این همون نفاقیه که دائم خودت راجبش حرف میزنی تا زمانی که کلام و کتاب خدا موجوده نه صحیحین میاد وسط نه کافی کلینی!

mohan1978: شیعه سابقه ای از زمان خود پیامبر داره و اختلافات بین شیعیان خیلی بعدتر از ظهور و بدعت ۴ گروه اهل سنت اتفاق افتاده

بابا یه چیزی بگو به عقل جور در بیاد
بعد از شهادت امام حسین عده ای از پیروان امام حسین با سجاد بیعت نکردند و بر این عقیده بودند که باید محمد حنفیه امام بعدی باشد عده ای دیگر فرزندان امام حسن رو امام بعد از امام حسین میدانستند

mohan1978: من ادعایی در مورد قران ندارم به قدر فهم خودم خوندم و بلدم در مورد دین هم همینطور و اگر در مقام پاسخگویی میام بخاطر اینه که ادمی مانند شما هر راست دروغی رو نیاد بگه
باید بگم که شما هیچی از قرآن نمیدونی و اونهائی رو هم که جسته و گریخته نقل میکنی با سرچ مطلب در انترنت میاری و از ماهیت اونها هیچی نمیدونی!@و برادرانه ازت میخوام که خودت بری و بدور از تعصب چندبار این قرآن رو بخونی بدون اینکه خودت رو شیعه یا سنی بدونی این نصیحت نه ربطی به شیعه داره و نه سنی!اگه اینکار رو بکنی براحتی متوجه میشی که وقتی میگه مهاجرین اولیه و انصار اولیه یعنی چه کسانی و وقتی میگه منافقین یعنی چه کسانی و وعده خداوند وقتی میگه بهتون بهشت میدم یعنی چی!

mohan1978: اینقدر سایت هست که غلما در اونها پاسخهای شما رو بدن و محکومتون کنن
من خودم رو عالم دینی نمیدونم که برم با انها بحث کنم من یکی از عوام هستم و دارم با عوام بحث میکنم مسلما برای بحث با علمای دینی شما علمای دینی ما هستاند و میدونن که چکار کنند

صفحه 12 از 57: « پیشین 1 ... 11 12 13 ... 56 57 پسین »

مذهب /

End Of Sunni And Shia Dispute | پایان دعوای سنی و شیعه

برای دسترسی به این قسمت میبایست عضو انجمن شوید. درصورتیکه هم اکنون عضو انجمن هستید با استفاده از نام کاربری و کلمه عبور وارد انجمن شوید. در صورتیکه عضو نیستید با استفاده از این قسمت عضو شوید.

↑ بالا